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新摄影论坛 > 器材讨论区 > 佳能 Canon > 超越A80! (续 A80微距《草莓花》)  
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本主题由 百年尘雨 于 2007-06-28 11:14 加入推荐
2007-01-04 22:47  #5206
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天外客

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请教庆中老师几个问题.
前天买了400D还不太会用,根据您的经验,您在什么时候选择光圈优先?什么时候选择手动档呢?还有您能给解释一下什么叫B门暴光吗?
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2007-01-05 08:16  #5207
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风萧萧

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好久没上了,也传一张
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相机镜头玩得太多,反而不怎么怎么拍照了
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2007-01-05 13:04  #5208
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庆中

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Re:请教庆中老师几个问题.
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最初由 天外客 发表
前天买了400D还不太会用,根据您的经验,您在什么时候选择光圈优先?什么时候选择手动档呢?还有您能给解释一下什么叫B门暴光吗?

当拍摄人像的时候,因为需要背景虚幻,所以用光圈优先,把F值开大些,速度由相机自行匹配;拍摄风光时,把光圈开小,以求得更大景深。而手动挡则是自由发挥,何时用大光圈,何时用小光圈,何时速度要快,何时要慢,全凭自己经验,最大发挥相机和主观能动性。B门曝光,是将相机设在B门上,按下快门时相机打开开始拍摄,放开快门时相机自动关上。在这一开一合的30秒时间内自动掌握该用几秒曝光主体,这一般通常在晚上拍摄都市灯光和汽车开过时尾灯拉的线条等特殊效果~~呵呵,互相学习吧!
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2007-01-05 13:07  #5209
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庆中

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再用PENTAX K10D的手震效果~
PP1
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2007-01-05 13:09  #5210
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庆中

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Re:再用PENTAX K10D的手震效果~
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最初由 庆中 发表
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PP2
正常情况下安全快门时间应该不小于60\1秒。现在请看EXIF信息~~
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2007-01-05 16:26  #5211
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scdyj

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这个头逆光下不行呀
暗部是提亮的吧?C的ISO 400不该这么大糙点呀?
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2007-01-05 16:28  #5212
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scdyj

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Re:再用PENTAX K10D的手震效果~
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最初由 庆中 发表
PP1


庆中兄还是那么热心

K10D的VR效果看得心痒痒,哈!弱光下作用会很大的
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2007-01-05 16:56  #5213
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风萧萧

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这个头逆光下不行呀
暗部是提亮的吧?C的ISO 400不该这么大糙点呀?


是50/1.8,没遮光罩,且直接逆光,拍着玩的。
暗部用了PS稍稍提亮,scdyj好眼力~~


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相机镜头玩得太多,反而不怎么怎么拍照了
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2007-01-05 23:21  #5214
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天外客

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多谢庆中老师,等熟悉相机后拿出片子还得麻烦庆中老师.呵呵
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2007-01-06 09:51  #5215
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庆中

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风萧萧
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最初由 风萧萧 发表


是50/1.8,没遮光罩,且直接逆光,拍着玩的。
暗部用了PS稍稍提亮,scdyj好眼力~~

这个头锐度挺不错啊。只是光渗现象怎么解决?后期PS能行吗?
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2007-01-06 11:59  #5216
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zhangjian

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Re:Re:Re:Re:Re:Re:忙里偷闲,上几幅PENTAX拍摄的PP~~
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最初由 庆中 发表

<流水>用PENTAX16--45MM拍摄。喜欢它的细腻和P家的色彩~~

这才是庆中的风格!连抄再扒的凑了几段文字,供大家参考
大话于云天

于云天大师来唐讲学时着重提到了“禅”,禅为何物?一名近代摄影师又为何潜心研究与摄影表面上毫无关系、带着浓重佛教色彩的禅呢?的带着种种疑惑我翻了几页关于禅的书籍,后又拜读了于先生的《九歌》《古城》《银河》《梦之幻》《空谷》,最后得知要想入摄影的“道”,必须有意无意地和“禅”粘上点边。
一,什么是禅:“禅”是从梵文的“禅那”这个词音翻译过来的,用今天的话来说,“禅”实际上是一个外来语,它的意思是“思维修”或“静虑”,属于菩萨行六度中的一度,指的是一种修行的方法。我们这里所说的“禅”是禅宗所传的禅,与六度中的“禅定”既有相同的一面,又有不同的一面。禅宗兴起之后,它所提倡的“禅”与原来的“禅观”或“禅定”虽有其相同的一面,更有其不同的一面,对于相同的一面就不去说它,那末不同的是什么呢?
第一,禅宗的“禅”是一种认识。与其说它是六度中的“禅定度”,还不如说它是六度中的“智慧度”。
第二,禅宗在方法上重视学人与其师的直接对话,以启发学人的智慧。
第三,禅宗的目的第一步是开悟,认为只有“悟后起修”,才能事半功倍。
第四,禅宗的修行是将日常生活与人心的净化紧密结合,认为“平常心是道”,“佛法在世间,不离世间觉”,以出世的随神做入世的事业……
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2007-01-06 12:00  #5217
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zhangjian

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我以为禅是穷理尽性之学。世界上所有的哲学家都自命为真理大师,说他发掘了真理;有的说是心,有的说是物,有的说是一元,有的说是二元,有的说宇宙是原子堆积的,有的说宇宙是四大组合的。每一家都从本体论,说宇宙是什么?然后说宇宙论,宇宙的法则、规律是什么?然后说认识论,用什么方法才能正确的认识真理呢?用思想方法,用逻辑推论;然后就是人生论、人生观,而且每个派系都有一套。难道真理果真有这么多吗?只有悟禅的人,才能肯决这些都不是真理,这些只是真理的表象、局部,都只是真理之海的一个泡沫,并不等于真理。
  真实的都是原本的,原本既没有银河系,当然也没有地球,道理从哪里来呢?道理从人来,没有人哪里有什么道理啊!人从哪里来呢?说法很多,这里姑且不论。总而言之,禅学不是哲学家讲的哲学,也不止于科学家讲的科学,而是说科学从哪里来?哲学从哪里来?一切理、一切事的源头是什么?要直溯到一切理、一切事的根源,找到根源以后,就是真理之王,就是法王,也就是见性成佛。说来很容易,做起来是要下一番功夫的。
所以,我还以为禅既是宗教的灵魂又是艺术的生命。宗教若是没有禅,宗教只是个偶像,没有灵魂,是迷信的,是被崇拜的。而艺术、文学没有禅,便只是一个躯壳,只是线条、颜色的组合,只是个观念游戏罢了。中国的儒家思想博大精深,极高明而又道中庸,但是到了宋、明都已经衰退。而中国文化、文学、艺术光芒万丈的时候是唐、宋时期;尤其是唐朝,何以光芒万丈?由于它注入禅的思想,注入了禅的精神!
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2007-01-06 12:01  #5218
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zhangjian

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与纯素若雪的涵养。心与境寂,道随悟深。惟有心若古井,方能究其奥微而透悟禅理。万籁俱寂,四宇茫茫,朗照苍穹的月,孤悬夜空,寂然凝然,冷肃无音。云天独自盘腿跌坐于荒漠空山之中,耳听禅乐圣手喜多郎的《心灵的启示》,那空灵、幽静、平和的犹如“梵呗清音”的净界使他浸入“内无一物,外无所求”的澄澈禅境。《梦之幻》《空谷》无不弥浸涌荡着淳净无尘、澄莹洞彻的禅意,那明净如洗、超然尘外的不带一丝人间烟火的透脱净界无不正是云天先生的净澈之禅心、韬光澄静之真性。这自然是我想起众多以月为题材的禅诗:
一片寒心雪夜,
数声破梦霜钟;
炉内香销宿火,
窗前月上孤峰。
万峰深处独跏趺,
历历虚明一念孤;
身似寒空挂明月,
唯余清影落江湖。
月、月色、月夜,它的清辉、它的幽玄、它的荒寒、它的宁寂、它的莹洁,无不显露出幽杳隐秘的大生趣。静视着云天先生所创构的虚灵幻境,让人的心灵默默沉入一种幽微、空明的状态里,一种难以名状但又依稀可见的净澈灵气时时向我袭来,我不知其然然又感到心灵真空妙有般的颤动是那样的清晰与灵明,我觉到一种透澈所给人的净福与温暖是那样的令人兴感,神思醉酡。
心月一轮,普照大千世界。这是何等的空灵自在!
“人有心看月,月无心照人。”这或许就是一名优秀摄影家心中的禅亦或禅师的摄影吧?!
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2007-01-07 09:37  #5219
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风萧萧

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Re:风萧萧
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最初由 庆中 发表

这个头锐度挺不错啊。只是光渗现象怎么解决?后期PS能行吗?


50/1.8号称佳能最有性价比的头,确实有它道理的。
光渗是什么意思?不太了解。


C家的50/1.8色彩也还不错的
风萧萧 上传了这个图片:
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[ 此帖由 风萧萧 最后编辑于: 2007-01-07 15:36 ]

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2007-01-07 09:41  #5220
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风萧萧

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最初由 zhangjian 发表

一片寒心雪夜,
数声破梦霜钟;
炉内香销宿火,
窗前月上孤峰。
万峰深处独跏趺,
历历虚明一念孤;
身似寒空挂明月,
唯余清影落江湖。


谢谢zhangjian兄贴的几段美文,把禅意带进了摄影。
品味摄影作品的韵味,远比分析技术要好得多。
只是相对来说,韵味有时见仁见智,技术则可以定量分析,所以大家砸砖评图,谈技术的时候还是多一点。


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