杆秤的生存记实
杆秤≠国宝
1994年9月国家颁布了限制使用杆秤的通知。和禁鞭法令一样，我知道它的正确性，知道它对人民的诸多好处。但随着这些法令的实施，一些事物也将退出我们的日常生活。这些不能称为“国粹”的事物，肯定也不会成为民族的符号吧？
今年五一随朋友去了安陆市，逛老街时发现了一个做杆秤老师傅——唐师傅。进入他几个平方的门面，仿佛它的时间卡在了三十年前，一面墙上挂满了杆秤，门口摆着唐师傅做秤的小摊，上面的工具大部分都被唐师傅改良过，做秤的每一道程序都在它们和唐师傅的手上留下了口子。唐师傅乐呵呵的让我们进去，和我们边谈着话边做着手里的活。一份民族情结，使我对杆秤——这类事物的命运，多了几分关注。
“濒危物种”﹑“国宝”这些词使我们自然的联想到我国特有的动植物，国家为此圈起了若干保护区。但我们国民创造的独具民族特色的东西，国家的“保护区”显然太少。它只能“圈起”“国粹”级的或能够上升到文化层次的事物。杆秤绝对达不到与京剧同语的地步，它的可替代性，使人们感觉不到它的重要，反而新的高科技产品使人们对它弃之以鼻。我问唐师傅用弹簧秤﹑电子秤的感受，这位杆秤匠的一个“准”字，说出了科技产品99%的优点。
很显然杆秤在当今高科技时代里，处在了劣势。它也只能提提“当年勇”了。
唐师傅这店开了五十多年了，十八岁开始学的秤，“五四年当兵，（转业后）分工到东北，没去就做秤。”当年做秤“最好的时候，全孝感县有两万四千人做秤。安陆有十多人。”这让我注意到了他门口的牌子“安陆县计量所杆秤修理/监制营业部”，这是它的荣耀“计量所就我一个，国营。”“（那时候）供不应求！有多少买多少（指了指挂满杆秤墙）。现在不行啰，国家不让用了，一天根把，有时不卖，老人家混生活呗。”老师傅认真做着手里的活。我感到一丝心寒，问他想没想过把杆秤当成工艺品拿出去卖，他摆了摆手说：“不行！我们这个秤不够水平，没北京的精确，不能收藏。（他把精准做为了收藏秤的唯一的标准。）这个东西还太多了。国家不让用了，但全国还有很多地方达不到水平，还不是在用这个。这个我跟你说，在我做秤的时候秤都换了三遍，十六量市秤，十量为一斤和现在的公斤秤。唐朝时候都在改，现在不还在用。应该有的还是会有的。过些时段应该吧，人们都还不稀罕。”
这一席话道出了杆秤的尴尬：作为秤它的使用价值，就算国家不出规定，它也将退出历史的舞台。但作为收藏品，它还太多﹑太普遍﹑太不精致，作为收藏品它还太年轻。这“过些时段”是多久？使我想到他还能做多久！“做不动了就不做了”他回答得让我心情沉重，这手艺如何传承呢？唐师傅73岁了，有三个儿子，只有老二在做秤，我也得知他是一个残疾人，主要经营的是弹簧秤﹑电子秤。唐师傅认为孩子们改变了经营策略是对的，是历史的潮流。老人对世事的起伏看的很平淡，“应该有的还是会有的”，让时间去抉择。
谈话中我感觉着杆秤的现状，问——它逝去了我才该拥有吗！
谈话结束时，他很乐意的站在他门口的牌子前留了一张影，点着头告诉我“这个牌子值得纪念”。
老头AYY 上传了这个图片:
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