人体摄影？人体摄影艺术？艺术人体摄影？
以人体为摄影体裁风靡祖国大地的今天，有些专家称其为人体的滥觞。这样气候下探讨“人体摄影”--“人体摄影艺术”--“艺术的人体摄影”，变的非常有意义了。业内人士直呼中国摄影的整体水平落后西方摄影若干年，不仅在技术层面上，摄影的表现手法以及创作风格的多元化等，更重要的是摄影的观念落后，及摄影理论的滞后，尤其经济的高速发展和数字化进步给国人摄影带来前所未有的摄影队伍壮大。人的思想观念的转变,艺术观念的认识与时代不能同步共振，当然理论的滞后和我们的整体摄影水平有密不可分的内在联系，理论大都具有前瞻性和指导性，所以不能小看它。
提出这样几个概念，已经不是新鲜事物了。这犹如大家热衷于是色情的还是艺术的问题一样，有结果吗？但本人认为还是有必要梳理一下。从这几个概念看本身具有推敲值得探讨之处，首先我们应该明白三者间是怎样的关系。“人体”本身就是一种艺术，人体摄影是摄影家用以表现人类自身的身体美。我这样从美学角度切人，应该没有异议吧！为什么大家喜欢看并欣赏人体艺术，这仅仅和性相关吗？好象达芬奇说过“人体是艺术之母”。英国美学家荷加斯也说过，最美的线条是蛇形线。一种阴柔的律动的线性美，国人领会线的美感形式应该不比西方人士差吧。如果从美的喻体和人文性理解，就更值得称道讴歌了。我们在看摄影，它产生于1839年，从诞生那天起就引起艺术界的震撼，尤其对架上绘画的冲击是不言而喻的，擅长写实的绘画远不如摄影再现世界的本领，不但还原自然的能力超过绘画而且快速的动作，复制的功能让绘画望尘莫及。虽然是冷冰冰的机器，它的确做到了把三维的物体转换成二维的平面图象。摄影机器这种本质的再现功能打破了传统写实的绘画统治地位，并把这种特质作为自身的存在理由，它固有的再现性也决定了自身的艺术存在理由，况且诞生时日起就有一部分摄影家模仿绘画的题材和构图。所以“人体摄影”本身就是艺术。那么这和“人体摄影艺术”这个词发生了矛盾冲突。矛盾是可以有的，这不是逻辑矛盾，是哲学意义上的矛盾。“人体摄影艺术”是摄影的滥觞，是可痛斥的。为什么这么说呢？艺术这个词本身就很模糊，是不确定的概念。往往迷惑了人们的视线，当我们对人体有畏惧的时候，当我们背着道德伦理的债的时候，艺术是最好的托词。“人体摄影艺术”一词铺天盖地，大有春雨欲来风满楼的景象。有了“艺术”这个词汇给我们带来了诸多好处，我们的经营策划者们可以大捞一笔财富。我们的姑娘们也有一碗饭吃了。我们的摄影师们也有烧钱的地方了，为了得到妹妹们的赏识或取悦于模特，我们要提高自己的拍摄技术，我们不得不更换武器（因为摄影是借助于高科技的艺术）。上面的说词并不能证明它消亡理由，我们无刻不为自己的人体摄影找存在的价值，最好的存在方式就是舍弃摄影的本体记录功能，贯以普通的劳苦大众很难读懂的艺术。说白了就是用伪艺术否定艺术，这就是“人体摄影艺术”。“艺术的人体摄影”又有如何本体定义呢？很显然摄影仪器只是一个被艺术家牵着鼻子走的奴隶，裸体的模特是艺术家媒介与载体，某种意义上模特也不完全是个体的人而存在，是一种上升了的理想化了的人， 是普遍意义上的万物之精华。有血有肉的生命，作为生命来颂扬。或借人体表现社会人的特质。或凭借人体来诉诸自己的艺术理想。玩这一块的人大都是美术界的人。因为他们不太关切摄影问题，与其关心摄影到不如关心艺术问题。如王庆松的作品，高氏兄弟作品等。
人体摄影？人体摄影艺术？艺术人体摄影？既然提这几个问题，我想在引申一个问题，当代中国人体摄影的艺术性问题，如果非要用“人体摄影艺术”这个概念来论述（人体摄影本身就是艺术），我觉得千人一面，单调雷同起码缺少艺术的多元性。艺术最最重要的创新没有了，人类独有的本能创造天性被扼杀了。中国好象是特有的文化现象，不变应万变。一种语汇表现万物，而且普遍使用，人云亦云的效仿。是不是国人的创造力已经枯竭了，还是缺少创造的勇气，或我们教育方向失之偏颇？还是因为我们 太世俗化了，在这物化了的世界我们必须顺应它，西方商业摄影 也是尽其能事，穷其变化（我们看看“花花公子”中的作品，的确是世界一流东西）。我不是反对“人体摄影艺术”这概念，针对“人体摄影”和“人体摄影艺术”在我国目前的一种现象提出自己的质疑？矛盾正在于打着艺术的旗号，大量地复制千篇一律的缺乏应有的艺术审美作品的人体。人体本是美的尤物，结果我们看到的却是无生命的躯壳。
2005 6 15