看不明!

我接着说,那用冷冷的目光看着我同时欢呼"耶..........."的汉子,看我被他冷热无常的状况震倒,就收起他那冷冷的目光后告诉我,,说他和那几个怪人一样,都是与老A是同路之人!我和老A在这步行街上相互鼓捣相机互相照来照去的样子早被他看在冷眼看了记在心里,他说,你还是应按老A的说法,在按快门是应该嘴里喊着或干脆吃着茄子脸上还是要似笑非笑，尽管你可能是一个人物还是要搞的朴实的像一个老农民才好!你应该像这样,说着他从他腋下夹的蛇皮袋里掏出一本破旧不堪的老画册来!在介绍这本老画册之前,我很高兴地向大家说明一下,我有很多朋友随身携带的重要物件就是蛇皮袋,上次在上海和老外交流的那个盲流也是从蛇皮袋中掏出"大前门"老和老外一起欣赏的(详情请见我的《某日上海所见》一文),我曾专门问过这些朋友,问他们为何一出门就与蛇皮袋行影不离,那些朋友告诉说,这和我天天出门相机从不忘带道理一样,都是随时准备将人间的琐琐碎碎重又拾起再加以分类利用,只不过带相机的我们分的类别是注重空间的物质构成的结果，比如风光,花卉,事件之类,而他们的分类则更侧重构成我们这个世界的基础,我忙问兄弟是研究理论物理的?兄弟们歉谦虚的说不是研究理论物理的!说是弟弟我只是对构成我们这个世界的某些剩余东西比如玻璃,塑料,金属和纸片等材质更感兴趣!


2005-09-17 09:35

我听了他这番话后我姑且临时叫他老C吧我又长了见识，我原来以为我一天到晚穿个马甲拎个相机搞的像真的似的到处乱跑，是在做一些社会活动家做的事，感情在老A老C等人的眼里也和他们差不多！老C看我有点不甘心与他门为伍，就严肃的指出我的境界气魄太低，说看你张兄在和老A照相时，还戴个记者艺术家都戴的帽子还穿个连裤腿上还带口袋的帆布裤子，脸上一点表情没有还装酷，和我们这些穷人隔的老远，只是在“采风”“采访”时才来一下，你的目的达到后有不见了综影！你们平日装神弄鬼生怕别人不知到你是干啥的，你越这样搞越显的你就是一般人儿，老C说，凡伟大之人在外表上看都是平常的很，特别是在起家初级阶段在争取“俺们也要有枪”的状态时伟人更是搞的像个朴实的老农民并和真正的老农民小农民女农民搞在一起和他们混为一谈，你从外表上根本分不出他和老百姓的区别，后来他们凭此就果然得了张艺谋所说的“天下”！不信你看，说着他就拿出了那本他捡来的画册给我看，我一看就看出这是一本介绍我党我军在战争年代的图片册，上面果然伟人巨多且个个像个老农民！特别是下面这张我是第一次看到，那伟人照相跟本不管姿势角度，更有趣的是那主要伟人甚至躲到门边像个孩子恶作剧般的用眼神调侃镜头！下面我经过老C同意把这些画册上的照片并同老对画册C的评论一一列上！大家看看，这些伟人照相看上去随随便便不分主次不准备特别表情搞的像你二大爷一样朴实在那胡乱一站，是不是也很酷！


2005-09-17 09:42

这张就更酷了，我要不说图中是谁，他们在干什么，你一定认为是“王半仙”或“张铁嘴”在给群众算命呢，其实图中是毛泽东对到延安考查的梁漱溟说将来得到“天下”后的建国方略，可能由于毛的盘算气吞山河的原因，图中毛泽东对梁漱溟一副举一翻三诲人不倦激动人心的样子，当时梁就信了毛的话，后来解放了，梁不知是感觉错了还是感觉对了，反正他感觉后来毛所做的和毛在延安和他当初说的有些出入，结果梁就在大会上给毛提意见，毛就在大会上说梁是一个不好的人两人闹的很僵，你想一个学者和国家首闹搞的很僵的后果是什么我就不多说了！漱溟梁当初在延安时是万万想不到这个开始与他屈膝谈心后来因为那膝屈的太久搞的酸的不得了就只好把腿又翘到椅子扶手上继续和他谈治国平天下的毛泽东，会在全国解放后成了批他的死对头！当然，历史烟云自有后来者评说，用不着我等瞎想，但这幅照片中伟人身上所透出的信息，和动作中所呈现的喜剧色彩，不仅证明老A老C们的理论正确无比，还能为今后的世界革命继续和以前一样，指出光辉的方向！(待续）

我在此栏的这个题目国庆前发不完了,国庆后再接着发.我明天又要去湘西鄂西和黔渝等地胡乱走走看看,此行不是出公差不是节目外景,也不是受人之托更不是我自己事先拟定好的采访目标与计划,又和我以前的个人行走一样,是一种随意的观看,从统计学上说是随机的,从现场纪录档案角度上来说,是可能真实生动的,从观看心理角度来说,可能是有趣的!预计二十天.回来再见!

大师~~~二十天后一定回来啊!!!

谢顽兄!我回来了.我到湘鄂黔渝的大山里行走观看了二十天,此次外出行走观看路线如下(凡停留下观看拍片和感受过的地方,无论大小均在此案上):合肥----武汉(鄂)------常德(湘)----沅陵(湘西)----泸溪(湘西)-----吉首(湘西)------凤凰(湘西)----铜仁(黔)----松桃(黔)----迓驾(黔)------秀山(渝)-----洪安(渝)-----花垣(湘西)-----茶洞(湘西)-----毛沟(湘西)-----耶里(湘西)---洗车河(湘西)-----龙山(湘西)-----来凤(鄂西)----鹤峰(鄂西)-----鱼洋关(鄂西)----五峰(鄂西)-----武汉----合肥.以上是路线和行走顺序,除了凤凰人多以外,我此行走的又是很少有游客的地方,有一大半是非常偏僻的大山里,少数民族主要是苗,侗,瑶,土家等.因刚回来,有很多事要办,今日到此,过几天另开一栏专叙湘西之事! 今天还是继续把这个关于我和老A的帖子发完!话说那天老C把他拾来的一些早年伟人的照片给我看了之后又王顾左右而言他发表了一通他对伟人早年的生存和社会活动状态作了一通猜想和估量,其大意是那时伟人是不是和他老C一样当是状况有些窘迫,当我正准备好好从理论上开导开导老C时,老C突然话锋一转问我:你张兄是不是喜欢指马为鹿?我顿是吃了一惊,我这些天辛辛苦苦玩的这一套主要是针对有些领域里的一些话语暴力,这些话语暴力的特怔之一就是和赵高一样指鹿为马!你老C倒好不来夸我几句倒也罢了,怎么还说我指马为鹿!老C看着我发愣的样子就不再理论兀自扬长而去.



我想我那里经的住这样的精神打击,我素来坚定认为自己心理卫生而心理卫生的心理状态,此刻因为老C的原因,似乎怀疑自己心理不卫生而几乎要丧失了我长久以来以"青年导师"自居的心理咨询师的良好心态!我环顾四周,想看看原先企图包围我的那些可疑的人此刻在在那里,我们是否能就老C此说作一番探讨和商榷,,我知道他们都是一些高人,但他们人虽还在这古寺和那莫名的桥边,显然,他们早已按某时的约定或是按原先的预订程序进行,此刻已到了欲擒故纵的关口上了,他们都故意不理我,你看他们故意和一些不三不四的路人去说一些不三不四的话,而那些不三不四的路人为了证明自己确实是具有那不三不四的特征,就不管与那些古怪的素不相识而假装认识而大谈起来.谈到高潮是还做些小动作比如拉拉手什么的让我更是想不明白,我晚上又好好回顾了一下我这一段时间是否有指马为鹿或指鹿为马的行为,我一直反省到后半夜才睡着!(待续)

我晚上又看了一通伟人的图片又忘了老C说我的事,还是来看图片:前面这张毛和梁的照片中，梁的打扮像算命先生，而毛的动作像算命先生，关于图中毛有点像算命先生的比喻就不说了，以后有空我还会说一些真正的算命先生的事！好，现在还是来把老C这本画册上的伟人看完吧！

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我们看完了伟人在打天下时的一些影像，影像中伟人们一点都不像伟人，在一个个歪歪斜斜拢手袖拳并不“笑一笑”中就完成了很重要的历史影像！，这些影像所传递出的信息可以看出，无论伟人从心里是否真正的认为“群众是真正的英雄”，但他们都知道要和人民群众搞成一团，要和人民群众喝“同一壶酒”来取得当时类似现在的“王大娘”“老A”“老C”等人的支持和信任才能“俺们家也有枪”才能得到“天下”。从伟人和梁漱溟侃侃而谈的那张照片中来看，无论是从伟人的装束，还是姿势神采以及环境，都和王大娘老A等装束姿势和环境差不多，这样做的原因绝不是为了照相好看更不是为了平易近人而平易近人！因为伟人知道当时只有这样才能代表穷人的利益这样伟人和穷人才都有出路！因此无论当时伟人的道德观念如何，他们绝不会傻到和老百姓作对的境地！等那传说中的枪一旦到手了，如何代表老百姓来使好这杆枪，想来更是水到渠成没有问题了，但还是要警惕出现个别胡乱使枪的现象。比如象老A这样到处去说“俺们家也有枪”之类的事，这老A什么都好就是这点欠佳，本来碰到什么障碍，那怕是人家上厕所忘了给钱这类人民内部矛盾，都用“俺们家有枪”来提高自己来吓虎别人，就算你老A真的有枪，你也要想想你的枪是从何处的来为何人所用，就有待商榷，何况你老A根本就没枪，这行为就更有待商榷了！但然，代表不代表什么如今好像成了重要学术课题，本不是我等外行可以胡乱讨论的，因此源平就此打住，还是回到我和老A在步行街的照相上来！（待续）

挑灯夜读又重温了一通伟人们的光辉景致后一夜无话,天一亮我又来到步行街,想看看那些高人们是不是还坚持在那里对我布下的欲擒故纵阵势,换句话说看看他们是不是还在那儿装蒜!