建筑的古籍，村落的化石
——湖南高椅古村落探访印记
湖南高椅古村落位于会同县城东北48公里处，三面环山，一面依水，宛如豪门贵族家高大的太师椅，故此得名。她自然环境优美，建筑规模宏大，人文历史丰厚，而且保存较完好，被专家誉为“古民居建筑史书”、“古民居村落活化石”，具有“中国第一村”的美誉。带着一份向往与探究之情，我走近了她：
在去往高椅古村的山道上，还没有走入村落，我就站在了这高椅的扶手上，放眼俯瞰，那青瓦覆盖的屋顶、那灰砖砌就的马头墙鳞次栉比、错落有致的平铺在那把高高的太师椅中央，依偎在三面青山翠岭的拥抱之中，面前晶莹清澈的雄溪如玉带般宛然飘动，给村落添上了几分妩媚。看到眼前的景象，我仿佛进入了陶翁“采菊东篱下，悠然见南山”的园田境地，难怪高椅村的祖先威远侯杨再思的三代孙通碧公于宋隆兴元年（1143）辞官不做，带领子孙后代，花费了124年光阴，消磨了五代人的心血找到这块他们心中的风水宝地，自元代至大四年（1311）迁居于此，600多年间，杨家子孙苦心经营，自明代洪武十三年（1380）到清代光绪七年（1881）先后建造了300多处明清古建筑， 在这里安居乐业，生存繁衍，也为后代子孙留下了一份丰厚的家业与厚重的文化遗产。
1、建筑古籍：

高椅古民居现完整保存的还有104栋，建筑面积19416平方米。村落的选址很有讲究，西北有高山挡住西北风，东北有青龙山坐落拦住了东北风，西南的白虎山和东南的朱雀山都低于青龙山，既能将和煦宜人的南风引入村落，使村落成为温暖的港湾，又能开门即见风景秀丽的青山，让村民心旷神怡。村落的整体布局依据来龙落脉建成五个自然群体，以五通庙为中心，按梅花状向外辐射，巷道纵横交错，酷似渔网，进入村中宛入迷宫，据村里老人说，由于村落的地形复杂，几百年来，从未受过土匪强盗的骚扰；村落布局的另一特点就是重视山水的平衡，村落里原有48口井，48口塘，48丘水田，形成了村落的特有水域，而且排放有统一的规划和硬性的规定，使其自然形成了村落中独具特色的玉带水，不仅便于村民的生活和生产，而且保持了生态的平衡，让世代生活在这里的后代子孙能乐山乐水，安居乐业。这里特别值得一提的是村落中的红黑鱼塘，这两口鱼塘开凿于清代嘉庆末年，居于六栋古居之中，周边设有木质围栏，红塘喂养观赏鱼，黑塘喂养食用鱼，两塘曾荷叶田田，荷花袅娜，与周围的古居辉映成趣 ，大有江南园林之味，不仅能供人纳凉、观赏和消遣，还能提供消防用水和吞吐排放雨水。既具有生态效应，又具有人文情趣，让人赞叹不已。
2、红黑鱼塘：

高椅古村落的民居，都坐北朝南，均为木质穿斗式结构，房屋基底一律以坚硬的片石筑就，高出原有地面约60公分，既牢固，又防潮。地下还有排水系统，这就使得房屋能够保持干燥。每栋木房四周一色的青砖封火高墙，两端翘角的马头高耸，夹峙着一条条青石板铺就的小巷，纵横交错，曲折幽深。每家每户独自的小院各成一体，又与邻家户户相通，是典型的明代江南营造法式，同时又具有浓郁的湘沅特色兼侗家风格。走进大门，照壁上方尚留有色彩斑斓的绘画，或飞禽走兽，或松菊梅兰，或五谷瓜果；门楣飞檐装饰镂刻各有不同，极尽精美；厅堂、居室的门窗栏杆雕龙画凤，凿花镂草，匠心独运，精巧之极。就个体建筑而言，这里还想提及一下月光楼，该楼始建于清代同治年间，民国初年，原房主打破世俗偏见，接受西方思想，将住宅外围进行装修，改建成了“中西合璧”的式样，这可以说在古村落中是别具一格的。
3、古巷深深：

4、古居悠悠：

5、精湛窗花：

6、月光楼阁：

走在高椅的石巷和古居之中，欣赏那里的先人给他们子孙后代留下的杰作，不得不佩叹他们的营造智慧与匠心。难怪来此考察过的有关专家说：“高椅古建筑群的规模、布局、造型以及精湛的建筑特色，是任何地方都不可替代的”，“是一部建筑史书”。
如果从高椅的古建筑群落中可以看出那里的先人的智慧和丰厚的财富的话，那么又是什么力量使得这样庞大的杨氏家族，600多年在这个偏远的山谷中井然有序的劳作生活着，生生不息，而且兴旺发达起来的呢？这不禁让我思考与探究。在询问高椅的老辈人和观赏那些古迹中我找到了粗略的答案：
他们的井然有序和兴旺发达来自家族道德伦理教化的家风和浓厚的尊儒重教的学风。漫步在高椅的古巷和古居间，你毫不经意就会看到不少古民居的门楣上悬挂或雕刻着诸如“清白家声”、“清白传家”、“耕读传家”、“关西世家”的匾幅；门联更是有：“天道源源弘正气；杨门世世颂清廉。”、“传家诗礼声名远；继世簪缨德泽长。”、“永迪前光，传家清白；长流世泽，报国文章。”、“忠孝传家国；诗书训子孙。”等等等等，不一而足，整个村落古风清韵到处流淌，沁入人心。欣赏村落古居必去的一所宅子，门楣上就用青石雕刻着“关西门第”，两边的对联就是：“传家诗礼声名远；继世簪缨德泽长。”详细询问才知道其中还有典故：高椅杨氏一位祖先名叫杨震，自幼好学，知识渊博，时学者称其为“关西孔夫子”，后位至三公，为官清廉，两袖清风，为世人钦佩，史载他任荆州刺史时，有昌邑县令王密夜谒之，怀金十金以贿，被其正色而拒。后来他的子孙后代都承继其家风，为人清白，为官廉洁，世称“清廉吏子孙”。村民们将“关西门第”刻于门楣之上是以此作为庭训，敬示后代子孙“清清白白做人，清清白白为官”。
除此以外，杨氏家族还在族谱中写下了如此的家训：1、敦忠孝以重伦常；2、笃清白以昭廉洁；3、和乡党以息争讼；4、重农商以足衣食；5、尚节俭以促公益；6、办学校以端士气等一共16条族规。由此我们不难看出，杨氏家族的家教家风中提倡的是“忠孝廉节”，坚守的是“清白正气”。正因为这样高椅杨氏家族有功名的人154位，其中有很多官员，他们都能守住"清白"的名声，不少人还赢得了“清廉吏子孙”的美誉。“清白家风”的影响是深远的，在“清白家声”的教化下，族人形成了一条不成文的族规：凡为官清廉、两袖清风返乡者，会受到族人敬重，如果生活困难，必定会得到大家的帮助；如果贪赃腐败，即便是衣锦还乡，族人也不予理睬，对其不洁之财更是嗤之以鼻。一个如此视名节操守胜如生命、如此重视以道德伦理去熏陶教化族人的家族，怎么会不清白自律、和睦相处、励精图治、兴家兴国呢？
7、清白堂匾：

8、关西门第：

说高椅的先人有智慧确实名副其实，他们的“清白家风”靠什么来渗透传扬？他们的家族靠什么来兴盛？他们看中了教育，他们尊儒重教，他们以“耕读传家”为本，他们甚至改住宅为学堂。在探访中我得知，高椅这个小小的村落里，曾经就有过五座学堂，办过文校和武校，还办过女子学校，在中华民族最危难的抗日战争岁月里，他们还为流亡的衡阳青华中学开仓赈济，提供校舍，备置设备，重教之风令人感佩！
现在村落里能看到的“清白堂”，就是清嘉庆年间的屋主杨盛文贡生当年改住宅为学堂的地方。当初他只是家教，3年后，3个儿子都考取功名，当时的湖广教谕赐“名魁三楚”的匾额以彰其教风，再过3年，杨盛文的3个侄儿子又同时进学，又得了“美尽东南”的匾额。于是村子里的学童都被送去读书，共154人考取功名。湖广学政又赠“百年树人”的匾额。清代一叫杨秉章的人为此写了一首诗“清清白白一书堂，多士藏修国有光。朝夕功夫何处下，唐诗晋字汉文章。”对“清白堂”的办学大加颂扬。
儒学的渗透和书香的沁润，不仅使高椅的乡风民俗更纯，村里的清韵雅风也盛行起来，至今村里还保存着清代同治初年为文人学士集会、赋诗咏月、饮酒欢歌而建造的“醉月楼”。当时高椅是书香如兰，幽馨飘溢，文人雅士们为高椅的山山水水留下了众多优美的诗句。如今古今诗联在此也随处可见。村落码头边的两根大柱上有“四壁云山合画意，一江烟雨富诗情”。门联上有“传家诗礼声名远，继世簪缨德泽长”。一青花瓷镶的门联“满地绿荫飞燕子，一帘晴雪卷梅花”竟还是明代著名书法家汪守和的手迹。
“一村几座读书堂，为国储才族有光。苦读寒窗人不寐，五更犹听诵文章”。尊儒重教的浓厚学风和清韵四溢的文化氛围，使高椅人眼光更高远，不仅仅是固守一方水土，为治家而埋头耕作，也讲究功名仕途和治国平天下。教育使高椅这个边远的古村落人才辈出：明清时期，出了有功名的文武人才293人。民国时期，会同县总共出了10个大学生，4个在高椅。现在全村有大中专毕业生180余人，其中博士2人，硕士1人。
9、醉月楼阁：

10、古老的故事：

当我对高椅古村落杨氏家族的家风和学风作了以上了解后，我对高椅是“古民居村落活化石”一说有了自己理性的认识：我们这个古老的民族在很大程度上是一个家族式的民族，尤其在封建社会里，家族是一个国家和民族的细胞，他们赖以生存的村落是社会的基层单元，他们在这里所从事的一切家族活动，既构成了一个国家和民族的政治、文化和经济等的基础元素，也观照了当时社会的政治、文化和经济等发展状况。从这个意义上看高椅这个“古民居村落活化石”对于研究中国封建社会后期南方社会基层结构的政治、思想和文化教育，特别是文化教育都是具有重要的历史和学术价值的。
在离开高椅时，我坐在车上沉思着：高椅正在招商引资，加快旅游开发，这是经济社会发展的必然，但我们千万不可忘记只有尽心尽力的保护好先人留给我们的具有人文意义的古建筑和优秀的文化遗产，高椅的历史才能绵延不绝，高椅这部建筑的古籍和这块古村落的化石才会永远焕发着悠久的魅力和光彩。
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古朴民风，数百年未受骚扰，世外桃源也不过如此。但愿今后他们还能如此安静的生活

很好
学习中

图文精美，刻画细腻，学习。

古朴的色彩，悠远的滋味。
好哇。