我们驱车来到了观景台，对面的群峰就像天上众神一样耸立在我的面前，抬头仰望，它们真的好高啊！站在这里，我感觉丽江的玉龙都变成小弟弟了，听说玉龙还敢和梅里主峰卡瓦格博争新娘子缅茨姆，不知道它有没有新娘子个高，它胆子可够大的。想到这里，我不竟莞尔起来。

我通过中焦镜将群峰拉近，尽情地扫描着太子十三峰的每一尺每一寸，瞧：吉瓦仁昂！瞧：布穷松学吾吉！瞧，娇羞的新娘缅茨姆用云雾作面纱遮住它美丽的容颜，威武的卡瓦格博更是魅力十足，将明永冰川和斯恰冰川两条洁白的哈达挂在胸前，透过镜头，我竟然看到了雪崩，它们无声地滑落，和飞腾的云雾交织在一起，谱写着万物运动的生命乐章！

太子十三峰是那样的雄壮，震憾着在场的每一个人的心灵，四周不断有大人小孩向着神山跪拜，向神山祈祷，此时所有的群峰峰顶都隐藏在云和雾中，我钻到经幡中默默祈祷：梅里，我来了，请掀开你的盖头来，让我看到你的真颜吧！

我是大山的儿子，我相信它能读懂我，此时大风吹得经幡呼呼作响，云蒸雾腾，变幻无穷，卡瓦格博的峰顶在我的凝视下在茫茫云海中突然露出了它的身影，虽然它是那么短暂的一现，但也足让我激动万分，够了，我很知足，站在天地之间，我兴奋地大叫：天！它真的好美啊！

卡瓦格博，藏语为“白色雪山”之意，俗称“雪山之神”。它是云南境内的最高峰，高度达到6740米，为藏传佛教的朝拜圣地。传说中的卡瓦格博是宁玛派分支伽居巴的保护神，位居藏区八大神山之首，在当地有“巴何洛登地”的尊号。卡瓦格博原是九头十八臂的煞神，后被莲花生教化，受居士戒，改邪归正，从此皈依佛门，做了千佛之子领袖制敌宝珠雄师大王格萨尔麾下一员膘悍的神将，从此统领边地，福荫雪域。

神山卡瓦格博还有着许多美丽的传说。另一个说法是当年松赞干布携文成公主由长安回藏的时候，途中生下一子，不幸夭折，公主痛不欲生。忽听一声震天巨响，祥光之中一座雪山横空出世，屹立于群山之巅，那便是太子雪山,藏语叫卡格博。卡格博长大并修炼成众山之神，娶了美丽的汉族姑娘缅茨姆为妻。玉龙雪山不服太子，前来斗法，可怜的玉龙被卡瓦格博一鞭甩到了丽江。

据说站在西藏的布达拉宫上也可以看到卡瓦格博的影子，不知道真的是不是有那么夸张。可惜梅里雪山却在中国十大雪山评选中输给了在四川高度达7555米的贡嘎雪山而位居老二，在国家地理评选的中国最美的山峰中名列第四。尽管如此，梅里却是至今未能被人类征服的山峰，由于它的登峰的高差达到了4500米，高过珠峰1500米，再加上天气变化无常，其攀登的难度非比寻常。

早在1902年，英国就组队首次挑战卡格博峰。之后，美、日、中日联合等登山队又4次攀登，均告失利。特别是1991年1月，中日联合登山队十七勇士在向峰顶冲刺时不幸全部遇难，成为国际登山史上伤亡和影响最大的山难之一。当年在登山队离峰顶只有几百米之遥时，当地的藏民不断涌入山下的观景台，祷告他们心中的神山不要被人类的足迹玷污，就在这时，睛朗的天空突然转阴，暴风雪呼啸而来，十七勇士瞬间失去了音讯，他们的遗骸直到7年后才被上山采药的当地藏民在南坡发现，这与他们冲顶的位置偏离甚远，使得此次导致山难的原因成为了永久之谜。

勇士们的壮举值得称道，但登山也需和当地民众的意愿相结合，在96年中日联合登山队再次登顶失利后，政府已经明令不再组织和举办登山活动，从而使得梅里成为一座永久的处女峰。

太子十三峰向一幅巨大的天然屏障矗立在天和地之间，站在这里，除了震憾，没有其它的言语可以表达，眼前巨大的雪峰直刺苍穹，身边圣洁的哈达迎风飞舞，在这里，渺小的生灵接受神山的洗涤和心灵的冲击！

钻进车里，再次扭头向十三太子行注目礼，突然间不经意地、自然而然地从心底间升起一句词来：我为什么来到这里？不为别的，因为，山在那里！奇怪的是以前爬了那么多座山，都从来没有这样的感受，直到看到了梅里诸峰，才让我领悟到了这句言简意亥的真言。在这里，我虽然没有乔治马洛里那样的豪言，把身躯和灵魂永久地交给了山峰，但我仍然能够在瞬间强烈地感悟到，那是因为卡瓦博格，它让我抬头仰视，只有它，天空才那样的蓝，那样的高！

八、结束篇：心中的神

由于想去冰川拍落日，我们在德钦县城里只草草地吃了个午饭，此时已是下午三点钟，我们饭后便匆匆往冰川赶。

德钦是著名的茶马古道的中心驿站，在县城去贴近梅里，必须穿过澜沧江大峡谷，而梅里的另一端又是怒江，这就是著名的世界自然遗产三江并流区域，在不到一百公里的直线距离内，金沙江东去长江注入太平洋，澜沧江是越南母亲河湄公河的上游，最终流入印度洋，而怒江则闯进缅甸便成了萨尔温江的上游。

我们下午四点半赶到了冰川脚下的明永村，看到了绿油油的麦田和垄上的核桃树，听说明永村的核桃与其它地方的不一样，用手一捏就碎，肉质油嫩甜润，可惜这不是挂果的季节。

此时，由于天色较晚，冰川上的游客已纷纷下撤，马夫们都开始收工，可在山脚下怎么拍得了落日啊，马夫领班看我像没头的苍蝇到处乱窜，便把我拉到一边，悄悄告诉我冰川上也有住处，如果愿意，他可以安排我上山，这真是让我大喜过望。他先帮我联系村里派上山的守房人禄茸取平看是否愿意接待我，然后又帮我叫来一个马夫驼我上山。

马夫是位年轻力壮的小伙，也是冰川守房人禄茸取平的侄子，他告诉我村里的马是统一编号的，每家最多不得超过三匹马，以避免马力资源浪费，村里安排游客骑马上山采取统一价，每位游客80元，不还价。上山的马道约有七里，由于下马处离冰川观景台还有一段距离，建议去冰川的驴友们最好骑马上山，这样虽然多花了80元，但却可以把时间节约出来，把精力用在冰川上的观景和游走上，甚至可以去爬冰川。

上得山来，到了下马处，由于禄茸取平下山去背矿泉水，我便把登山包放到太子寺的守庙人阿初那，山上除了我一个游客，也就这两位看房人和看庙人了，不过看得出来，俩人的关系并不融洽，晚上我请俩位喝酒，可阿初一直没出现，也许是两人都搞起副业了吧，难免有竞争出现，经济就是把双刃剑，富了腰包，却薄了亲情。