特别严肃的搞笑：解构主义应用实例
“解构”一词在百度搜索里返回763,000个结果，确实是个时令中文的流行语。由于接连遭遇误读，我开始怀疑，解构主义在中国具体应用的真伪问题。 现在我们用“原装正品”的德里达解构方法做一次特别严肃的搞笑。见图（我自己拍的）：  此图的表面意义很明确。文本就是“老妇在行乞，少妇在施舍”。显然，少妇处于优越地位（请记住）。用结构主义方法分析文本。先列出文本背后的一个结构：“施舍能满足人的需求。”，再用它分析文本：“通过施舍，老妇得到物质满足（金钱），少妇得到精神满足（行善）”。此为文本结构。 下一步，颠覆结构，开始解构。相同文本（“施舍”）的社会意识里，人们认为精神满足比物质满足更重要。因此，“通过施舍，老妇实际上满足了少妇的精神需要，而且实际上精神需要更有价值”。 最后，被颠覆的结构回朔到原文本：“老妇在施舍，少妇在行乞”。现在，老妇处于优越地位。 运用西学的逻辑实证，我们三步，把黑的变成了白的。 还可以进一步做二次解构（解构的解构）。此时，更高一层的文本就是原来的结构：“施舍能满足人的需求”，显然，施舍是有益的（请记住）。针对该文本，我们给出一个背后的结构：“人满足了会有幸福感”。 然后，颠覆结构。相同文本（“满足”）的社会意识里，人们认为人的欲望永无休止，因为总不知足，人满足了实际上会要求更多的满足，又由于不可能得到一切，反而会痛苦。因此，“人满足了会产生罪恶的欲望”。 最后，被颠覆的结构回朔到原文本：“施舍不可能满足人的需求，而且还是罪恶行径”。现在，施舍变成是有害的。 运用西学的逻辑实证，我们三步，把黑白颠倒的背后，再颠倒黑白，用这样严格的思维，可以一直颠倒下去，做N次解构。 这就是西方当代的哲学困境：我们没有真理，我们都是骗子，我们在相互欺骗中生存。生活就是在颠来倒去中搞笑，玩痞，装酷，泼皮。西方玩到九十年代累了，疲了，颠倒不出新花样，于是开始寻找出路，进入“重构”时期。 中国当代艺术正在继续这个搞笑游戏，骗得正欢。 但中国文化也幸运，禅学给出一个现成的出路。禅学的思维方法就是最彻底的解构。如何摆脱无休止的颠倒？悟境！放下二元的执着，进入绝对的一元。
[ 此帖由 虫虎 最后编辑于: 2006-04-20 16:10 ]
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艺术=吃饱了撑了打的第一个响嗝(1991)
Art=Communication(1997)
艺术回归大众=大道无形(2005)
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