金陵四十八景之一的“灵谷深松”。

深松尽头的山涧。

谭延闿其人：
湖南省茶陵县人,字祖安,号畏三,人称其为“畏公”，1880年1月25日出生于浙江省杭州市。其父谭钟麟系进士,曾任陕西巡抚和陕甘、闽浙、两广总督等职。他聪颖好学,5岁入私塾。其父规定:三天要写一篇文章,五天要写一首诗,还要练写几页大、小楷毛笔字。11岁学制义文学，光绪帝的师傅翁同和称之为“奇才”。1904年3月开封会试第一名,填补了湖南在清代200余年无会元的空白。是年7月殿试,与陈三立、谭嗣同并称当时“湖湘三公子”,授翰林编修。时值清政府推行“新政”,他回湘积极兴办新式学堂。先后任长沙中路师范学堂(后改为湖南省立第一师范学校)监督和湖南教育会会长。变卖首饰、家产,捐款创办简易师范学堂,资助明德学堂,发展湖南教育,培养人才。1906年起,积极进行立宪活动,组织湖南宪政公会。先后任湖南语议局局长、中央资政院议员、湖南宪友会干事等职。反对清政府断送主权借外债筑路的铁路国有政策,参加全国立宪派第三次请愿活动。在各省洛议局联合会第二次会议上当选为联合会议主席。由一名封建士大夫逐渐成为资产阶级民主立宪派的著名领袖。

辛亥革命爆发后,湖南积极响应,宣布独立。焦达峰、陈作新任湖南军政府正、副都督。他任湖南省参议院院长兼民政部长。焦、陈遇害后,他在湖南军、学、商界地方人士和革命党人支持下继任湖南都督,第一次主湘。为稳定湖南当时的局势,他隆重举行了礼葬焦、陈活动,利用湘人关系,推动四川、广西、福建等7省独立。在武汉形势危急时,他鼎力相助,先后派出三批湘军增援,筹备大量钱款、粮油,运往武昌,支援黄兴革命军队,对巩固武昌革命基地,推动全国革命形势发展起了较大作用。1912年,袁世凯就任临时大总统,他率先表示拥护。8月加入国民党。9月任国民党湖南支部长。1913年,孙中山发动讨袁“二次革命”,他左右摇摆不定。7月,响应孙中山的号召宣布湖南独立。8月,又取消独立。袁世凯视他为异己,罢免其督军职并判处徒刑。后有人说情而获特赦。1916年8月,北洋政府国务总理段祺瑞任命他为湖南省长兼督军,第二次督湘。一年后辞职回到茶陵。1918年第三次督湘,先后任湖南督军、省长、湘军总司令。在三次督湘期间,大力兴办实业与教育,首设湖南实业科、湖南军路局,创办湖南金工厂、陆军工厂、省农事试验场、模范制丝厂、茶叶讲习所、陆军讲武堂、邮电学校,兴建长潭军用公路,拨款扶持私立学校,选拔优秀人才办教育,发布发展农业生产的训令,为推动湖南的经济、教育事业发展办了一些实事。

1920年起,他积极支持孙中山的国民革命,得到孙中山的器重,成为国民党中央主要领导人。先后任大元帅大本营内政和建设部长、湖南省长兼湘军总司令、湘军总司令兼大本营秘书长、北伐联军总司令、国民党中央执委常委、国民革命军第二军军长、国民政府军事部长、代理国民政府主席等职。他变卖田宅资助孙中山北伐,拒任北洋军阀新内阁内务总长职务,率军配合孙中山,讨伐陈炯明的广州叛乱,支持和维护国共合作。孙中山逝世后,坚持孙中山制定的“三大政策”,推动国民革命和北伐战争。率部参加平息滇、桂、粤军的叛乱,参加指挥北伐战争。1927年1月,主持召开削弱蒋介石权力以提高党权的国民党二届三中全会。蒋介石发动四一二反革命政变后,宁、汉分裂,他以“左派”自居,没有奉行蒋介石“清党”和捕杀共产党人的命令,却指责农民运动。武汉汪精卫集团宣布分共、蒋介石通电下野后,他与李宗仁在庐山开会,筹划宁、汉合流。9月,宁、汉、沪三方代表在上海成立国民党中央特别委员会。他被推为成立大会主席,任改组后的国民政府常委。从此公开背叛革命,成为国民党右派,走上反共反人民的道路。先后任国民党政府主席、行政院长、国民党中央执行委员等职。为维护蒋介石的统治,奔走效劳,周旋于国民党各派系之间,从中调和,被喻为“药中甘草”。

他素以八面玲珑、左右逢源、尽兴游玩、美食豪饮、不纳妾室而著称,又工于书法、诗文,是个博学多闻、新旧兼通的学者。其书法兼汇众家之长,尤得颜书精髓,对书法理论颇有研究,有“近代颜书大家”之称。诗文有感而发,真实简朴,有《祖庵诗集》传世。

由紫金山头陀岭去灵谷寺的路上。

又名阵亡将士灵塔，是为纪念北伐及抗战时牺牲的国民党军将士的。

志公其人：
志公本姓朱，又称宝志公、宝公、保公、宝志，江苏省句容县东阳镇朱村人，据说他出生在一个鸟巢里。据《金陵新志》：朱村一对夫妇，老来无子，一天清晨朱老汉去汲水，忽闻鸟巢里有婴儿啼哭，他随着哭声找到树上的鸟巢，只见是睡着一个胖胖的小娃娃，手和脚都是鸟爪的样子，老汉将他抱回家精心抚养。

　　从此，老俩口就收养了这个娃娃，取名宝志。他七岁时出家，到钟山道林寺当和尚。据旧志载：“宝志生于六朝宋，经历齐，卒于梁。”又据《宝志公行实》载：“少出家止京师道林寺师事沙门僧俭和尚，修习禅业，到宋太始初忽如僻异，居止无定，饮食无时，发长数寸，尝跣街巷，执一锡杖，杖头挂剪刀、尺、镜或挂一匹帛。齐建元元年(479年)齐高帝肖道成，稍见异迹，数日不食，亦无饥容……”

　　六朝梁代是佛教鼎盛时期，而梁武帝笃信佛，对宝志敬奉有加，呼为“志公”，后人又称“宝志公梁代神僧也”。

　　汪启发先生曾在《南京史志》268期撰文《济公的原型》，文章说：“济公即道济和尚，其原型为宝志，又称保志，世称宝公，亦称志公。他不是南宋人，而是南北朝的宋朝人。”《南史·陶宏景传》后附“沙门宝志事”载：“宋泰始中(468年)见之，出入钟山，往来都邑，年已五六十矣。宋、齐之交，稍显灵迹，披徒跣，语默不伦，疯疯颠颠……好为谶记，所谓志公符是也。”其谶记大多见于《南史》《梵刹志》《释氏疑年录》《高僧传一》等各旧志中。如《梁武记》载，天监中宝志云：“昔年三十八，今年八十三，四中复有四，城北火酣酣。”梁武帝命人记下。

　　梁武帝萧衍原是齐朝雍州刺史，得到江州刺史陈伯之的支持后，于齐中兴二年(502年)年攻人建康(今南京)，于四月丙寅日自立为帝，国号“梁”，定都建康改年号为“天监”，史称肖梁，肖衍在位48年。建立梁朝时，这年肖衍为38岁，83岁时在他“舍身”当和尚的同泰寺发生火灾，火起之口恰为四月十四日，宝志的话得到了应验。据《工僧辨传》载，宝志有谶云：“太岁龙，将无理。肖经霜，草应死。余人散，十八子。”当时人都说肖氏当灭，李氏当兴，所以才有后的李洪雅起兵湘洲，为王僧辨所败的事。

　　梁天监十二年(513年)的一天，宝志忽然将寺中的金刚像搬出，自语道：“菩萨当去。”次日无疾而终，卒年97岁。琅邪王筠奉命为宝志撰写碑文，文词甚是丽逸。后人便依此碑文演化出种种奇异之事。近代考据家钱静方先生在《小说丛考》中亦指出：“志公……误其名为道济，且误其时为赵氏南宋，于是(杭州)西禅林，伪造种种灵迹；什么‘禅僧出世’，‘牛角喷火’，‘半身金装’，‘初到灵隐’，‘古井运木’以及‘巧得阴阳泪，大闹秦相府’等等，实则济公即志公之误。”

　　特别是后来“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”的歌词使电视剧中济公颠狂的形象给人们留下很深的印象，使这个诈传达到高潮。对济公其人，人们大多误认为他是南宋人，电视剧中也有济公戏耍秦桧的镜头，其实这真是一大误会!

　　宝志和尚留在世上的遗迹，就在中山陵园灵谷景区内，有志公殿、三绝碑、志公塔等。

　　志公殿位于无梁殿西侧，建于1934年。该殿是仿古禅堂式的砖瓦木结构，正面三间，殿前有廊，屋面小瓦，墙体青砖，脊顶塑二龙衔脊，方格门窗，古朴典雅，庄严肃静。殿中供奉志公雕塑跏趺坐像，世称志公菩萨。左右塑两尊站立护法小像，像全身鎏金。据旧志云：“说是人又是佛，佛亦不知是哪个，说是佛又是人，人亦不知是何身，如何观音忽在面，面面都是观音现，教人无处不慈悲，四方八面皆善念。不必暝作罗刹鬼，当作大士自在美，此是宝公真宗旨，愿人满月皆秋水，如何为僧古幅巾，寓意士子当爱民，僧今当个士子样，教土亦当体此心，尺是一、剪是二，扇是空中风自至，此皆默传吾道意，人人妄指六朝事。”

　　神龛前精制木雕香案，终年香火旺盛。国民党元老于右任曾为迁殿撰联并亲—侣“灵谷开胜境；高僧有志公。”悬挂殿中两侧。殿廊左右两边建有牡丹池，池中种植名贵牡丹，花开时节堆霞叠锦，每年谷雨季节，前来观赏牡丹的游人络不绝。

　　志公殿的对面是自然与人工相结合的景点。小桥流水，淙淙不绝，越桥徒步前行即红墙照壁，壁中装置圆门、花窗，壁墙上覆黑色筒瓦。向上几步之遥的小丘建方亭，名曰“静思亭”，左下侧堆置假山，入山洞而登山顶，极具古园林风陪，是一个宁静、幽雅的好去处。

　　十年动乱中，这座殿宇及景观均遭破坏。志公菩萨被毁，香案当作厨房的案板，景点荒废，牡丹绝迹，殿宇及走廊倒塌等等，不一而足。后中山陵园管理部门在不改变历史原貌的原则下对被毁建筑进行了修复，于1992年元月正式对外开放。

　 红楼艺文苑位于明孝陵景区梅花山的东北角，占地面积七万五千余平方米。

　　“红苑”节选《红楼梦》前八十回中最精彩的章回为园内的意境单元，以自然山水为骨架，采用太湖石、黄石、南京地区的地带性植被及部分仿古建筑、雕塑做为置景材料组成，是一处古朴自然、体现红楼文化和浓郁江南风格的园林景观。全园分为十二个意境单元：太虚幻境、芙蓉仙境、芦雪联吟、海棠吟社、药园沉醉、沁芳钓台、栊翠分花、潇湘竹韵、香丘、梨园雏莺、红楼艺文馆和香草园。

图为“太虚幻境”一角。

景点说明

造景

景点说明。

造景

红学爱好者不妨来参拜一下。

宝黛偷读《西厢》。

园林。

园林一角。