另一种感觉的布达拉

三年前在这个地方拍过一张，去年又拍一张，几乎是同样的角度－－八美

下面是川北甘南的开始，第一站是桃坪。

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黑色的大地我用身体量过，
白色的云彩我用手指数过，
陡峭的山崖我像梯子一样攀爬过
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第四章 川北甘南

线路：成都一桃坪羌寨一毕棚沟一米亚罗一龙日坝一阿坝一久治（青海年宝玉则）一玛曲（甘肃）—夏河拉卜楞寺（甘肃）一郎木寺一若尔盖一唐克一红原一成都

位于成都北面的桃坪羌寨是古羌族建筑的典型代表，迄今已有2 000多年的历史。过汶川沿着杂谷脑河行驶170公里，就到了一个小小的集市，右边有小桥通向半山腰上的一个石头寨子，远远望去，错落有致的石屋和高耸的碉楼顺山坡逐级而起，这就是具有“神秘的东方古堡”美誉的桃坪羌寨了。桃坪羌寨是羌族人积聚的一个古村寨，其中以寨子中最高的碉楼为中心，呈放射状布局，共８个出入口外加13个甬道织成四通八达的通道系统。寨内人对此了如指掌，而外人入内却犹如进入了一个迷宫八卦阵，非得本寨人指点才找得到路。颇像《水浒传》中的祝家庄。这也是古代人民为防御外敌入侵而逐渐发展起来的一种极富聪明才智的建筑方式。离成都仅半天车程的这儿居然还保存着这么完好的古羌寨，实在让人惊奇。羌寨居民们的家与家之间都又巷道相连，或长或短，一律以取自后山的石板铺地，光洁干净，雨天也不泥泞。人行其间，转弯抹角的巷道无穷无尽，仿佛走入了羌人古老的历史之中。而且有些巷道像是地道，炎炎夏日走在其中也极为凉爽。

桃坪的碉楼

历史的痕迹－－枪眼和碉楼群

羌寨人家的屋子一般都为3层，底层一般堆放杂物或是圈养牲口，和藏民的房屋有点类似。房子的外墙用石块垒砌而成，底层和2楼的火塘也都用石块铺垫以防火灾。 除此之外室内多用木板，几根柱子支撑着屋顶，底下用木板隔开成一间间的卧室。这里的房子冬暖夏凉。屋顶以及堂屋的上方都有祭神的地方，羌族是一个多神信仰和有着祖先崇拜传统的民族，到了羌寨，你会觉得神无处不在，到处都可见羌人拜神的痕迹，比如门口竖有“泰山石敢当”的石碑和兽头。

这是我的住家屋顶的神台

如果你是当年的山大王，见到这样的羌族人的房子，又该怎样攻法，是水攻还是火攻？～～

羌人家家都有院子，大多种植花草果木和蔬菜，用长长短短的篱笆围起。从山上引来的山泉流经寨子里的每一户人家，就和寨子里的巷道一样。几乎所有的地下水道也都相连，走在寨子里，只听得脚下汩汩的流水声，却不知它们来自哪里，又通向何方。
羌人是农耕和狩猎并重的民族，狩猎是生活中的一件大事。几乎所有的羌族人家里都有火枪，在远古的时候既便于防御，又能狩猎。走进羌族人的家里，会发现墙上和火塘边都有几张皮子，其中以土豹子皮最为珍贵。
除了神缸，羌人家里最重要的地方就是火塘，大多由几块长石条组合而成，大坑的中央燃着整日不灭的万年火。火上架有三角铁，挂着大水壶。冬天农闲时，家人和朋友大多会围着火塘，烤着青稞馍和山芋，品尝着米酒。每逢节假日，村里人都会在一大屋内以火塘为中心，唱山歌跳莎朗（羌人的“锅庄”）。
和寨内的巷道一样，羌人的门户也是不经指点打不开的。大门都没有锁，而是用一个木头机关，不得要领的人怎么摆弄也打不开，而邻里之间有急事却可以轻易打开。羌人的屋顶原来大多用木板相连，这也是古代因防御而慢慢形成的一种居住方式。但现在大都不再互通。

后山的溪水日夜不停地流经山寨

羌人很好客，我去的那天村里正好有订婚，要大吃3天，所有的男女老少都到大队堂屋集中，我拿着相机进去，有很多人叫我入座和他们一起吃酒。这决不是虚伪的客套。羌族人的饮食以“酸”为主，日常的有酸菜、酸菜荞面、酸菜糍粑、酸菜搅团等，家里大多腌有羌乡腊肉，很值得一尝。到桃坪羌寨，可在傍晚和清晨拍些羌寨的碉楼，要拍羌寨的全景，可下山到马路对面的山腰处，也可找寨里的人问询或带路。

这是羌人典型的小院

羌人的小院，大多有花草点缀。

山间的流水

穿戴羌绣的羌族妇女

今天就先贴到这儿。第一站桃坪的帖子完了。由于前一阵子台湾地震损坏了海底光缆，国内的白天我这儿基本上不来，最近几天开始国内的凌晨时间可以上来看一下，现在周六上午大伙起床后一开电脑，我这儿就又快打不开了。这是今天最后一张图片，大伙先慢慢看着，我明后天凌晨再往下贴～～

期待长风精彩的下文：）