芙蓉姐姐成为红人并不是因为她美还是不美，而是因为她的出位，自恋到出位乃至于到了张狂得地步，中国人喜欢看热闹，过去官府砍人头就有不少闲人看热闹，因为砍的是别人的头，换成土匪砍人头就没有人敢看热闹了。在社会道德价值观成熟而有序的情况下，有人就喜欢挑战这个社会的道德价值底线，而世人也想看看这个底线在哪里，所以越出位，就越多人起哄看热闹，就是希望能够加快挑战底线的进程，这就是常言说的唯恐天下不乱。人气就是这样集聚的。网络商对于这种人气当然是求之不得的，当然会在里面推波助澜。
超女则是另一种合乎规程地对社会已存关系的颠覆，过去让人功成名就的方式只适合符合某些门槛的人群和采取的不透明程序。现在打破了这些门槛，可以全民参与，公开竞争选拔。使得按原有程序门槛不得其门而入的普罗大众也有了功成名就的希望。

芙蓉的自恋情结，好像和摄影人对高级摄照器材的自恋情结有些相似！

附小片一张请文卓老师指教。题名《暮色》

拜托，不要把亚洲巨星和这个女人相比较嘛
李宇春是国产歌手中唯一可以和港台偶像抗衡的歌手，在海外有大量的歌迷，无论是英国还是北美都有大量玉米存在，是港台娱乐圈根本没有的歌手（音乐本科，帅气，中性，超高人气），虽然我不是玉米，但是还是要为国货说一句公道话．

赞成！，不单是有形的器材，还包括无形的构图一类的。
《暮色》作品，拍摄题材和意境是传统的，影调有所不同。很好的片子。

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哈哈哈，拼命也要扭“S”，文卓老师果然痛快 ！

真的就是真的，假的可以骗人一时，不能骗人永远，可以骗很多的人，但不能骗所有的人；
善的就是善的，恶的可以欺负人一时，不能欺负人永远，可以欺负很多的人，但不能欺负所有的人；善恶的道德标准可以有很大的弹性，但始终有道德底线；
美是最没有标准的概念，就像是妓女谁都可以上，是谁都可以奸污的对象，谁都可以在美上做文章，既可以当婊子又可以立贞洁牌坊。

请恕我无忌。

QUOTE=文卓]芙蓉姐姐引以为自傲的“S”身段造型究竟是美的还是丑的？
如果你认为他不美，又何以解释用到了S造型就会很美的摄影构图理论。
如果你认为她很美，又何以解释按照传统审美理论她确实很丑。
如果你对她美不美没有感觉，又何以解释芙蓉姐姐可以在世人面前大红大紫的现象。
芙蓉姐姐红火起来，最早是始于“S”造型，你能够回答是因为美带来的还是不美带来的？

真是客观的标准；善是道德的标准；美是一个主观的标准，也是一个说不清楚的标准，而“唯美”就是一个更加的、最最说不清楚的标准。[/QUOTE]
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不是用到了S造型就会很美了，还要看构成的元素，线条，以及画面的色彩光线等综合因素！世界上没有绝对的美人和丑人。艺术作品的美和人的美不是一个概念。。。。。。艺术作品可以让本很普通的事物变得很美，因它可以人为主观的去缔造。摄影受限多些，但也可以通过光线色彩和神情来让本体变美。
芙蓉姐姐本人确实算不上美女，这大家都能看得见。美还是有标准的，这标准早已存在各人心中！她之所以火，是因为现在是一个个性时代。。。。。。大多数的平凡的人都有对“美女特权”心存“抵触”。芙蓉姐姐把这“抵触”放大了，这可以说是一种抗争。但现实总归是现实。生活中真正的美女照样享受她们的“美女特权”，这是上天造就的先天优势谁也没办法改变！当然人的美有很多种，比如心灵美，个性美等等。但这和外观上的美没关连，我们这里讲的是外观上的美。
至于究竟什么样的人美与不美不是没有标准。有！可爱的就美！

多谢多谢，我也要加强学习哩

今后世界无美 都是丑八怪

芙蓉姐姐成功了..

看看！

?!?!

何为美？一千个人有一千种解释，有一千个判断标准，那么，究竟是哪一个人的判断标准是正确的？为什么就一定说另外999人的判断是歪曲？既然是一个没有具有公信力解释的概念，又何以存在对错和是否曲解呢？
既然是“曲为美”，那么又怎么判断芙蓉姐姐的“S”形曲线究竟是美还是不美？