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寻竹人想竹、念竹更琢磨着有朝一日亲临到场看竹海听竹涛。喜竹、爱竹的情节寻竹人由来已久。喜竹是因为竹子高节挺拔。爱竹是因为清脆碧绿，根深叶貌。像我等北方长大的人，爱竹喜竹全由古人引领成就。唐诗宋词中，写到竹子的诗不计其数。刘禹锡的《庭竹》生动地写道：“露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。”李商隐在咏竹笋时，构思极奇妙：“皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。”但读来最亲切者，莫如刘长卿《晚春归山居题窗前竹》中两句：“始怜幽竹山窗下，不改清荫待我归。”竹子成了诗人亲切的朋友，永远忠诚地站立在那里以清凉的绿荫迎候他的归来。
南朝刘孝先的《咏竹》，是我读到的最早以竹为题的诗：“竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁人制长笛，当为吐龙吟。”很明显，这是诗人以竹自比，感叹怀才不遇，最后那两句，很有想象力。
最熟悉的是王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”。此诗我自幼会背诵，但那时吟哦是无法体会得出它的韵味的，当时我家贫如洗，面有菜色，饥饿疲惫，既没有明月相照，也没有古琴可弹，哪来的那份闲适和风雅？
倒是李商隐的《湘竹词》有些共鸣：“万古湘江竹，无穷奈怨何？年年长春笋，只是泪痕多。”写诗需要灵感和情绪，读诗其实也一样，不同的心情和处境，读相同的诗，也会有完全不一样的感受。
苏东坡的爱竹，也许是前无古人，后无来者。竹子和他终身相伴，不管到哪里，“宁可食无肉，不可居无竹”。年轻时，苏东坡咏竹有豪迈之风：“门前万竿竹，堂上四库书”；他中年写竹，心情渐趋平淡：“疏疏帘外竹，浏浏竹间雨。窗扉净无尘，几砚寒生雾”；而到老年写竹，则“累尽无可言，风来竹自啸”，“披衣坐小阁，散发临修竹”。由豪迈到平静恬淡，这是他的人生轨迹。诗中之竹，正是他不同时期的心态写照。
清代的郑板桥也十分酷爱竹，“举世爱栽花，老夫只栽竹”就是他的性格。他一生写了无数咏竹诗，最有名的如“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”。但我最喜欢的还是这首：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”真是不可多得的好诗。
而诗圣杜甫的名句“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”却为很多人不解，都误以为杜甫对竹情有独“恨”。其实杜甫很爱竹，他曾于成都杜甫草堂植松种竹，并写了不少颂竹诗篇，如《苦竹》、《题刘秀才新竹》、《栽竹》、《斫竹》等，并且在其它诗篇里咏竹的诗句也随处可见，如“自闻茅屋趣，只想竹林眠”、“竹深留客处，荷净纳凉时”、“竹叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱”、“桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢”、“风含翠竹娟娟净，雨涤红蕖冉冉香”、“无数春笋满林生，柴门密掩断人行”等等。而“恶竹应须斩万竿”中的“恶竹”当作何解呢？古文古诗中的字、词本就多义，这里的“恶”是“不良”之意；“恶竹”是指那种枝桠乱生而多刺的不良竹子，并非“可恶的竹子”，也非杜甫厌恶竹子（杜甫的《恶树》诗便可作左证）。所以杜甫这两句诗的意思是说：新种的小松恨不得它迅速长成千尺高树，那衍生疯长的不良竹子纵有万竿也必须斩除。
近现代也有不少咏竹诗，但我记得最清楚的就是革命家方志敏的那一首：“雪压竹头低，低下欲沾泥。一轮红日起，依旧与天齐。”
我微漾倦眼，对前人的咏竹诗篇慢嚼细品，浓长的回味居然一直潜入空灵的短梦中……

朋友们，不好意思，先跟寻竹人过一把从网上下载的竹林竹海照片，一饱眼福，待日后寻竹人有机会定拿出自己的采风图片来供朋友们欣赏。有不对之处请指教。






出生牙克石，长大于银川，原籍吉林农安县凉衣服屯。有东北人的粗犷，也具备大西北人的坚实。自从走出家门以外，学会了含纳百川放眼看世界的胸怀—坦言相见！

俺老家山坡上的竹子

上几张前年拍的PP

满足楼主要求也上几张天目山竹林的照片.
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