【镜臆诗词】事如春梦了无痕
东风未肯入东门，走马还寻去岁村。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。
已约年年为此会，故人不用赋招魂。
宋 苏轼《正月出郊寻春》
每到黄金周，身为摄影爱好者，我照例都要出门远游，今年选择的目的地是粤东北与闽西南地区。这个地方的人大多数是客家后裔。客家人，充满流离颠沛，饱经风霜苦难；客家人的历史，更是一部汉民族迁徙的历史；客家先民的辗转奔波历程，浓缩了古代汉族移民的辛酸与血泪，奋斗与开拓，进取与创造。
客家先民原是中原地区的汉人，从唐宋开始，由于战乱和天灾等原因，被迫背井离乡，往南迁移，大量扎根于闽粤赣交界的广袤山区，之后又向更南的地区和海外扩散繁衍，至今广泛分布于世界各地。因此，客家人已经成为世界上分布最广、影响最深远的汉族民系之一。虽然我不是客家人，但作为与客家人有着同样历史渊源的潮汕人，在知晓潮汕民系的发展背景后，同样可以深刻体会到客家人的那种凝重的文化底蕴。
此次自驾车到梅州采风，是我人生中首次踏足这个客家腹地。梅州素有客都之誉，这里的教育事业特别发达，更有“文化之乡”、“足球之乡”、“华侨之乡”的美誉，现代史上，政治、文化、体育名人辈出，倍受我尊重的叶帅、曾宪梓、李惠堂都是梅州人。读初中的时候，班上的班长正是梅州人，每次考试成绩排行我都只能屈居次席，超越她的心理使我卯足劲儿，这也是我对客家人刻苦读书的切身体会。高中的时候，这位班长去了梅县东山中学就读，我失去一个超越的坐标，成绩顿时一落千丈。由此可见，成长的过程中假如失去压力，十有八九将会沉沦。
最近我一直处在一种自我沉沦与不甘堕落的游离状态之中，特别在摄影方面，感觉创作已经陷入瓶颈，更像是处在一个十字街头，徘徊彳亍，何去何从，犹豫茫然。这种境况，也在其他方面屡有发生，寻思之下，应该属于自我期待值过高导致。在事业上，我曾经满腔热血地立下远大目标，立志在仕途出人头地，奈何命蹇时乖，屡战屡败，最终一蹶不振，如今已经成为敲钟和尚了；在文学创作这个爱好上，我不自量力，明知自己属于才疏学浅之辈，却经常作些怡笑大方的情事，浪得虚名，至今仍未有像样文章问世；在摄影上，更是好高骛远，自诩啃了几本厚厚的理论书籍，拍了十几万张废片，便常以大师自居，对“山外有山人外有人”这句金科玉律置之不理。正是存有这些病态思想，我现今所处的迷茫沦丧，也在情理之中。
自从迷上写作与摄影之后，我的业余时间基本被这两项嗜好占有，连以前痴迷的打麻将、看球赛、炒股票等活动都一概终结。年轻气盛的时候，我喜欢一些带有明显功利目的的活动，如今，心态转变，在文字与照片中留连忘返，常为一段文字、一张照片而产生的愉悦激动不已，细想之下，这种感觉，竟也和那些明显功利性的嗜好带来的肾上腺分泌有着异曲同工之处。
知识的获取与物质的收获在某些程度上都能带来快乐，假如必须从两者之中取舍一种，我又该如何选择？
看来，人生中类似的十字街头确实太多，也难怪我继续茫然。
客家人重视教育，崇尚知识，以读书为本，以文化为根，也许，此次客乡之旅，能给我某些启迪和指引吧。
近几年，客家土楼民居成为摄影爱好者的拍摄热点，我也向往已久。在闽、粤、赣三省交界地区，一座座奇特的土楼星罗棋布，这是客家人所创造的一种用土夯筑的巨型民居建筑，这些土楼民居的风采，令世界为之惊叹！一位联合国教科文组织的顾问赞叹它是“世界上独一无二的神话般的山区建筑模式！”并且建议将这些土楼列入世界文化遗产保护。正因如此，近年来，前往考察客家土楼的国内外专家游客络绎不绝，他们称赞客家土楼是“中国古建筑的奇葩”、“东方文明的一颗明珠”、“中国人民和世界人民共同的文化财富”、 “如同自天而降的黑色飞碟”、“一曲自然而舒展的交响曲”。
关于土楼的起源，比较流行的说法是客家先民从中原迁徙而来，落户此地，为防御盗匪和土著的骚扰和进攻，便建造结构厚实、高峻雄伟的圆形或四方形土楼居聚族而居，这种“防御说”确实能够引起后人对那种刀光剑影、可歌可泣的故事的遐思。然而，当我从梅州一路向东北行进，游历闽西南的永定、南靖、漳州等地的土楼之时，无不被这些民居体现出一种对中原文化传统的眷念、传承、发扬所感染。土楼的结构，无不表现出天人合一的儒、道思想，其向心、均衡、对称、前低后高等特性，与中原传统的河洛文化有效结合为一体。
比较经典的土楼集中在永定和南靖两地，其中尤其以初溪的土楼群与田螺坑的“四菜一汤”最富盛名。
从广东的332省道进入福建的203省道，第一站就是永定的下洋镇，初溪土楼群离下洋镇有18公里，到达转入下洋镇的乡道路口时，已是下午4点多了，此时，金色的阳光透过道路两旁的树叶，在崎岖的山道上撒下斑驳的光影，非常诱人。我顾不上长途跋涉的疲惫，满怀热忱地驾驶着越野车欢快的向前、向前。
这是一段颠簸的山路，不过每个一段距离就可以见到印有初溪土楼群照片的引路牌，那些土楼如同一只只漂浮的飞碟，强烈地诱惑着我，让我的肾上腺接连分泌旺盛，振奋不已，因此，这段路途也就充满期待。
天公作美，毫不吝啬的把灿烂的光线无私的赠与我们。到达初溪时，映入眼帘的是金色阳光下气势蓬勃的土楼村庄：几座圆楼与几十座方楼高低错落、井然有序地散布在这片开阔的盆地上；一条小道像珠链般将每座土楼串联起来，道上的行人或立或走，点缀出浓厚的人间气息；村庄背后是青山密林，山坡上梯田层层叠起，翠绿的禾苗与茶树在微风中奔涌起伏，掀起连绵不绝的绿浪；土楼的屋檐上炊烟此起彼落，散发出阵阵的芬芳……此种景象，天上人间。
面对胜景，我的肾上腺瞬间喷涌，极度兴奋，接二连三地用长枪短炮狂扫一番，一口气拍了几百张照片，恨不得将这里每个角落都储存在记忆卡里。
直到夕阳西下，我仍恋恋不舍，继续沉湎其中。我们决定，今晚留宿土楼。
听向导介绍，这里条件稍微好点的那座白色土楼里面的旅馆，房主是新加坡的归国华侨，上世纪70年代回国修建了这座白色土楼。我们来到这座土楼里，房主徐先生便热情招待我们，推开客房一看，卫生条件尚可，房租60元，不算离谱，而且还能提供手提电脑免费上网！我开始有些受宠若惊了。和他闲聊得知，这座土楼是他父亲投资修造，并且还为村民修建了村前的桥梁和道路。开这家旅馆并非全以盈利为目的，他除了打理土楼的日常管理之外，平时还免费教育这里的学生电脑知识。
次日，我们起了一个大早，来不及盥洗，便像蜜蜂一样投入温暖的阳光中，贪婪地摄取这里每一片景色。
初溪以集庆楼具有代表性，现在这座将近600年的土楼作为博物馆对外开放。倘佯在整洁有序的土楼内部，总觉得缺少某种东西，细细寻思，恍然大悟，这里面缺少的，应该是那种生机盎然的人间气息吧。
离开初溪，我们前往南靖的田螺坑，参观赫赫有名的“四菜一汤”。
来到田螺坑，站在观景台俯瞰这四园一方的五座土楼，尽管在路上已经看惯了无数土楼，仍然按捺不住一阵澎湃的激动。四座圆楼簇拥着一座方楼，像是一朵怒放的梅花，美轮美奂，璀璨夺目。这些土楼，完全符合黄金分割比例，在没有任何设计图纸的情况之下，它们的修建者只是凭借着经验和风口水势，就地取材，貌似随意，实则严谨，创造了一个惊天駭俗的奇迹！
参观了众多土楼之后，我对客家文化有了进一步的理解。客家文化，重名节、薄功利；重孝悌，薄强权；重文教，薄无知；重信义，薄小人等为人处世的道德价值观念，正与中原传统儒道思想一脉相承，在礼崩乐坏的商品经济社会，这种价值取向，愈加的显得难能可贵。不过，在信仰严重缺失的现代金钱社会，这些价值观念还能够传承多久，我不免悲观。
我终于明白，我之所以茫然沦丧，是我原本孜孜以求的质朴无华的处世风格、务实避虚的精神追求、反本追远的气质塑造逐渐在利欲熏天的今时今日被消磨殆尽，只剩下了急躁烦闷，急功近利，急于求成的心态。而且，对当下或者以前，自己所处的太多不如意、坎坷曲折的经历，一直耿耿于怀，自始至终，我并没有用平常的心境去对待。
早先，我曾经标榜自己能够“随缘自适”，如同我一直喜爱的宋朝文学大家苏轼那样，面对磨难，“用舍由时”；面对彷徨，“行藏在我”。只是，我依然用消极避世的态度，寄情山水之间，寄情文字之间，寄情行摄之间，努力让自己的生活变得多姿多彩，让自己的心情愉快开心，然而，这种刻意的沉沦颓废，只落得一个满腹牢骚，更加迷茫混沌的下场。
此次出行，心情如同旅途的天气一般，先是晴空万里，然后是乌云遮日，最后，淫雨绵绵。而我，尽管从客家文化的精粹里悟出一些道理，但依旧沦落在“春梦了无痕”的悲哀里面。
渐天如水 上传了这个图片:
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曾经我是一个物质主义者，为了追求物质，我弄丢了精神；当我幡然醒悟，彻底放弃物质之后，终于，我成为一个精神病人……
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