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民族的奇葩—大板瑶
【时间：2007年05月15日 04:29 】【来源：广西新闻网-广西日报】【作者：张天韵】【编辑：杨东】
在古代，三月三是个非常重要的节日。古代的“上巳日”，是人们出门踏青的日子，也是男女在野外相会，表达爱意的好时机。这有杜甫《丽人行》中的诗句为证：三月三日天气新，长安水边多丽人。随着时代的变迁，这个节日也日趋没落，最终被人们遗忘。然而，很多少数民族仍然保持了三月三这一风俗。
今年三月三，广西少数民族又迎来了自己隆重节日，在其他民族对歌、抛绣球，谈情说爱的时候，一幕神秘的民俗盛事也在防城港区那垌乡热闹开启。
这出民俗大戏就是防城区那垌乡高林村所独有的、鲜为人知的——“阿波节”。
大板瑶的“阿波节”
4月20日，那垌乡的大坑、细坑、和平等村组的大板瑶胞，不管男女老少，都穿上节日盛装，冒着绵绵细雨，来到高林村高林组的寨子里，杀鸡宰猪，在梯田搭起了凉棚，举行隆重的集会。
大板瑶最隆重的节日就是阿波节，这和壮族的三月三对歌抛绣球不一样，大板瑶的习俗是青年男女间赠送五色饭，有情有义的吃了对方送的五色饭就算定了情。
“阿波”节又像是感恩节，那些过去曾经的恋人，既往的朋友，无论年纪多大，只要走得动的，都会在这个时候寻找重逢的机会，借以重温旧情，感怀以往共度的好时光，感谢往日的恋人或朋友曾给予的爱恋或关怀。就算曾经有过怨恨或已经反目成仇的男女，这时也会用歌表达歉意寻求谅解。并互相致以关心和问候。席间很多老朋友端着酒杯来了，互相敬酒说着吉祥的话，祝福对方身体健康万事如意，并约下了下次相聚的日子。
独特的民族服饰
在阿波节的盛会上，最吸引记者眼球的不是那色彩斑斓的五色饭，而是大板瑶姑娘身上绣工精致的服装头饰。
大板瑶女瑶胞，以自己灵巧的手艺，打扮出自己独特的风格。她们的服装，以青布或黑布为主，剪成长过膝的对襟长衫，再选用五彩丝线，绣上方形、三角形等几何图案，并做出十朵红色绒线泡花镶在衣襟两边，衣袖上用五颜六色的彩布缝制，穿在身上，再系上色彩斑斓的花腰带，行走在青山绿水间，令人欣羡不已。
更令人叫绝的是大板瑶的头饰，据防城港市民委副主任奉仰崇介绍，由于大板瑶人认为自己是麒麟和狮子的后代，因此他们传统的服饰上保留了夸张的头饰造型——顶板高达一尺左右用磊红布折叠2×4寸装订，该布板由80层布料粘制而成，有个乡镇就称为“板八乡”，壮话的“板八”即是大板瑶头饰布板的层数，即八十层布板的简缩语。
大板瑶族人从帽子的高低、裤脚花边的长短、婚礼时衣着的多少来显示家庭的贫富，所以大板瑶人结婚时把自己全部衣服穿在身上，来表示家庭的实力。
鲜为人知的习俗
居住在防城港市板八乡中越边境上的大板瑶，共1500余人，是人数最少的一个瑶族分支，其习俗颇为独特，鲜为人知。
在一排排由芭蕉叶和竹子搭成的凉棚下就座的瑶哥们吹着唢呐，瑶妹情意绵绵地唱着听不懂的情歌，记者发现一个有趣的现象，女瑶胞，无论年纪大小，都是没有眉毛和头发，中年女瑶胞几乎是，一笑，就露出金灿灿的金牙。广西区民协理事覃悦坤对这方面很有研究，他和记者解释道，大板瑶是过山瑶的一个支系，传说盘瓠是瑶人鼻祖，因助平王得天下而成为驸马并受封。为变为凡人，叫三公主用蒸笼蒸七七四十九天。公主提前一天揭盖以致皮毛未尽，瑶人遂以毛为耻。因此，大板瑶女瑶胞都是以净眉和剃光头为美。四十岁以上的妇女基本不再生毛发，年轻姑娘只是将眉毛剃掉，并将露在高帽之外的头发也全剃光。
“爱她就让她镶上你送的金牙”，形式如同城市里结婚送钻戒一样。若一个女人早早被他的男人换上一口金牙，那她就是最幸福的女人了，形同城市里的女子戴满一手的钻戒那样的骄傲自豪。可以每天笑逐颜开，一张嘴就看见金牙，麻也好、酥也好，一吃饭就想起自己的男人。当然，这习俗现在也只有在中年妇女嘴里还可以看到，在年轻姑娘身上基本绝迹。
走出深山的“大板瑶”
大板瑶是地处海拔800多米的高山花儿，与越南山水相依。过去，大板瑶与世隔绝，生活相当贫困落后，高林村过去就是广西有名的贫困村。各级党委政府十分关心重视瑶胞们的生产、生活，国家及自治区领导也曾深入高林看望瑶族同胞，防城港市委、市政府投入不少的精力物力，将高林建成全市首座瑶族新村。如今，瑶胞们过上了幸福的生活。
如今，这个处处洋溢着浓郁的民俗和边关风情的大板瑶，是一块旅游处女地。瑶胞们甜醇的米酒和色彩诱人的五色饭，独具特色的婚嫁仪式，一年一度的“阿波节”，吸引着各方游客慕名而来。
为深入挖掘大板瑶古老而独特的文化，加强瑶族非物质文化遗产保护，构建防城港市民族和谐文化，并发展防城港市旅游事业，防城港市有关领导十分重视瑶族传统节日“阿波节”活动，并使大板瑶走出大山走进都市，让大板瑶颇具特色的多姿风情、淳朴民俗通过优化整合，提高升华，成为防城港市的文化和旅游品牌。
（资料回放）
大板瑶的婚礼更是独具特点：大板瑶女子出嫁的时候，娘家一般不设宴席，而是由父母将新娘及亲友一同带到新郎家参加婚宴。出门前，由长辈给新娘敬“拜别高堂酒”，再由母亲给新娘喂“辞母酒”。出门时。由新娘父母带队，一位长辈妇女用一条毛巾牵引着戴头罩的新娘，随后是替新娘撑伞的伴娘，送嫁妆的人们在伴娘后面随行。
大板瑶嫁女的嫁妆比较简单，一般是1～2只木箱，内置嫁衣、一些随身饰品和一两套床上用品。到了男方家，要用门口早就预备好的一盆清水给新娘洗脚换鞋。进屋后，新娘、新郎手抓一团糯米饭，你吃一口我吃一口，象征夫妻相爱白头偕老。到了晚上，新娘、新郎入洞房，亲友及宾客们则围坐在火塘旁唱山歌庆贺，年轻的小伙子则在人群中寻找意中人。很显然，大板瑶的婚俗与水有着密切的联系：无论是出门前的敬“拜别高堂酒”，还是母亲给新娘喂的“辞母酒”，实际上都可以视为“水”。一方面，水是民间酿酒不可或缺的物品；另一方面，民间常有的“酒水”之说，也道出了水与酒的相互联系。而新娘到达男方家门口时要用一盆清水来洗脚，更是把水与婚礼的文化关联明白无遗地体现了出来。
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