山崖上的壁画。。。

山崖脚下，业余民间雕刻大师心度虔诚在地块块片岩上精心雕刻着形象各异的佛和神灵石像以及六字真经。传说这些艺匠们，其中大部分是以此为业、为生的民间雕刻艺人，但有些以前并不以此为生，只是在他的一生中的某个阶段造下了孽缘，为了向神赎罪，便来到神山脚下操此“善业”。。。

有时，朝圣的香客会捐上一些钱换取一块石刻，但他们并不是带回去供奉在自己经堂的佛龛里或长明灯前，也不是当作朝拜纪念品或旅游纪念品作为珍藏，而是转眼就恭恭敬敬地放置到了神山的随便那一个崖坡上。据说这已是多少世传承下来的朝圣习俗了。一来，是朝圣者对那些以此为业谋生的艺匠们的施舍；二来就是对这座神山从心底里发出的敬仰与祈祷吧！

第四站点：大昭寺
大昭寺是西藏最辉煌的一座吐蕃时期的建筑，殿宇雄伟，庄严绚丽，每日被转经朝圣的人流簇拥着。大昭寺又名“祖拉康”，藏语意思是经堂。“大昭”，藏语为“觉康”，意思是释迦牟尼，就是说有释迦牟尼像的佛堂。而这尊释迦牟尼像便是指由文成公主从长安带来的一尊“觉阿”佛（释迦牟尼12岁时的等身镀金像），它在佛教界具有至高无上的地位。这里是佛教徒们心里的世界中心。。。这座土木结构的寺庙，主殿三层，殿顶覆盖着西藏独具一格的金顶，浮光耀金，光彩夺目。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，记录着朝圣者永不止息的足迹，也留下了岁月的永恒。一千多年的历史，一千多年的香火，延续了一个流传了一千多年的故事：这里原是一个荒草丛生的沼泽，沼泽地中心的湖泊叫“吉雪印卧堂”，文成公主观天相，认定卧堂湖乃罗刹女的心脏，此相极不利于藏王立业，于是建议以白山羊背土填湖，建庙以镇之。如今寺内供奉的最珍贵的一尊佛像便是当年文成公主由大唐带入西藏的释迦牟尼十二岁等身佛像。这尊佛像凝聚着历史，凝聚着藏汉交流的深情厚意，成为汉藏友谊的历史见证。古朴的大昭寺历经千年岁月，香火却长盛不衰，如今更是游人如织，其神、其圣已非一般。。。

大昭寺门前叩长头的信徒们。。。

辉煌的大殿。。。

在拉萨布宫和大昭寺见到的特有的一种建筑材料，据说这种材料具有透气保温的双重功效。。。

第五站点：纳木措
纳木措，藏民心中的圣湖，藏语的意思是“天湖”，蒙古语和满语为“腾格里诺尔”，相传纳木措是帝释天之女，念青唐古拉山之妻。此女神身青色，一面两手，三眼，右手持宝瓶，左手持宝镜，束高髻，余发披于身后，美丽迷人，坐骑青龙。湖面海拔为4718米，从湖东岸到西岸全长70多公里，由南岸到北岸宽30多里，总面积为1920平方公里，是我国的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖。它被尊崇为“圣湖”、“天湖”。
因为我爱水，纳木措一直是我憧憬与向往的地方之一。此次西藏之行，纳木措之游是由旅行社安排的，因此整个游程让我感到很失望。到了景区，首先看到的是那一群群如赶海般的旅行人群，这成群的人顿时让我“胃口”大减，下得车来赶紧租了一匹马骑到湖边，为的就是赶在人潮到来前能拍到岸边没人的圣湖，正好又是阴云天气，整个湖面给人的感觉很压抑，和我想象的圣湖景象相差很大，感觉就象到了连云港的海边，到了湖边，看着那湖水也没什么情绪了，勉强拍了几张，大中午的，导游只给了我们半个多小时的游览时间，这圣湖之游只能是匆匆一看而已，留下了太多太多的遗憾。。。