农耕礼仪

由于受到万物有灵观的影响，傣洒村寨至今仍保留着完整的农耕祭祀活动，如祭寨神时，要插看护田地的法器——“辽达”。“辽达”是用竹篾编成的一个六边形。中央有一个大孔，边缘有六个小孔，就是达，七只眼睛盯着一切邪恶之物，使之不得靠近，否则就会“坏死”，从而达到丰收的目的。

再如“出勤”，“出勤”就是傣洒的春耕插秧礼，出勤的日期一般是在正月初八——十六之间，春耕礼的当天上午，人们将云南松枝和点燃的香插在寨门墙上和田边地头后，男人们有的下河捕鱼捞虾，有的上山打猎；女人们则在田野里采集一些四叶菜、鱼腥草、水葫芦等野菜，孩子们也在小水沟堵水摸鱼。

总之，这天人们总要从水里或山上带回一些野味回家享用——这是人们对遥远过去狩猎活动的一种追忆。

民间劳作： 水碾、石磨、水磨，水解板、牛榨糖等原始劳作方式沿用至今。

牛榨糖.

原始劳作工具.

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在田间劳动的母女.

简单朴素的生活.
花腰傣人喜傍水而居。河流就像母亲一样，用乳汁孕育土地和树林田地，也滋润着花腰傣人的浪慢温婉的情怀。

嘎洒江是红河流经新平的一段流域，这里的傣雅给一草一木一沙一石都冠上了浪漫的名字，那片细腻的沙滩被称为情人沙滩， 晃悠悠的吊桥被称为情人桥，河岸边的香樟树被称为鸳鸯树。
村寨周围绿树环绕，有随风摇曳的竹林，也有芒果树，荔枝树和酸角树，攀枝花树。每到一处，都能看见清如明镜的溪流在村间流过。

在村头水池洗浴, 人和自然和谐交融.

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村里的孩子.

童年快乐.

照片拍摄漂亮，民俗介绍精彩！

欣赏！服饰、斗笠很有特色，精彩的民俗贴。

谢谢松峤一岛,

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谢谢漓水流云.

用一生去编织的嫁衣

花腰傣的女孩子， 从七、八岁起，便开始学习纺纱织布和做针线活。忙时，在地头干活，闲时便在家里刺绣，在村头，寨尾， 门前屋后， 甚至在田间放牛的空隙，都可以看到花腰傣姑娘在做针线活儿。
女孩所有的心思了灵巧，织在了她们的嫁衣上， 母亲也不惜将自己的家产都编在女儿的嫁衣上。 有这样一种说法，如果一个母亲有三个女儿，那她这一生的成就就是做三套华丽的嫁衣。