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剑阁觉苑寺中精妙的<<佛传>>故事壁画------觉苑寺，位于剑阁县西武连镇，距县城43公里，前临西河，川陕公路从寺东北约里许的武侯坡半山腰上通过。 觉苑寺始建于唐贞观年间，名弘济寺，宋元丰年间赐名觉苑寺。元末部分殿宇被毁，明代天顺初年（1457年），僧净智及徒道芳到此，重建殿宇，重塑佛像，绘制《佛经》于大雄宝殿四壁，更名普济寺；清康熙初年（1662年），殿宇经维修后，复名觉苑寺。觉苑寺现存三重殿及两侧配殿，以大雄宝殿为主体，天王殿在前，观音殿居后，级级递进，都建在同一条轴线上，东西配殿对称排列，总建筑面积1957平方米。该寺坐北向南，气势磅礴庄严。天王殿，复建于民国21年（1932年），木结构重檐歇山式屋顶，小青瓦屋面，抬梁架，面阔五间25米，进深三间12.4米，通高12米，素面台基高0.6米，阶梯式踏道三级。一走进大雄宝殿，迎面便可仰视到三尊跏跌而坐的佛像，像高2.95米。据龛前现存的明代石刻大香炉铭文记载，三尊佛像均是释迦牟尼金身，即佛、法、僧“一体三宝”的如来塑像。中为佛，面庞丰盈，身披袈裟，袒胸露肘，双手合十，跏跌而坐，庄严而慈祥。右为法，左为僧，均笑不露齿，严不竖眉，作入定说法手相，衣饰皆与中佛相同，三佛背屏，用木胎泥塑成五方佛、菩提树、龙、凤、青鸟、太阳等吉祥物组成的华丽图案，沥金装饰，色彩高雅灿烂，其整体呈桃形，周围饰火焰纹，通高6.1米

龛前左右通圆木柱上蛟龙缠绕，若腾欲飞。右者张牙舞爪，怒目逼人；左者闭口瞩目，动中出静。善财、龙女各手持降龙珠，站立龙头，大有降龙伏虎之势。

善财童子

大殿内额枋处，左右排列着二十四诸天神像，为明代樟木圆雕，高一米，站立于祥云上。神像文武兼有，男女各异，个性鲜明，姿态、衣饰无一相同。

在大雄宝殿内四周高3.5米的壁上。绘制者精美的十六铺。二百多幅《佛传》故事彩画。每幅壁画均以四字墨书为题。末尾绘着该寺当年的主持僧净智及其徒道芳和尚等信徒的肖像。总计170多平方米，是明代英宗天顺初年（公元1457年）大殿重建后，由民间艺人集体绘制的。

壁画内容从题为《摩耶托梦》开始，说的是伽毗罗卫国（今尼泊尔境内）二十四年（公元前546年）四月初八日，在京城岚毗尼园无忧树下诞生了一个婴儿，起名乔达摩·悉达多。摩耶夫人分娩后，因身受十月怀胎之苦，刚7天就离开了人世，在襁褓中的悉达多就由他的姨母养充。他7岁时开始学文习武。青年时期游观务农，20多岁时，已懂得文学、哲学、数学，又是一个骑射剑击的能手，武艺过人，掷象成坑，天姿聪慧，博学多才。29岁时出游京城四门，体察到老百姓生、老、病、死之苦。为了解脱人间疾苦，悉达多不顾父亲净饭王的阻挡，夜走出京城，金刀落发，毅然出家修行，法名“菩提萨捶”，缩称“菩萨”。在苦行林中，禅坐菩提树下，风雨不起，熬过了6年苦行。6年间帝释命牧牛女取乳糜，盛金钵，供食用。牧女献糜、帝释献衣，终于成佛。25岁时，在野鹿苑（今波罗奈城）初转**，讲经说法，普渡众生。释迦于公元前486年涅磐。他的一生，在世80年，说法300场，开无量法门，渡无量众生。迦毗罗卫国“释迦族老百姓，尊称他为释迦牟尼”，意为“释迦族的圣人”。

古往今来，不少骚人墨客慕名而来觉苑寺参观游览，陶醉于画壁艺术之中，无不叹为观止

1986年5月，著名画家邵宇参观壁画后，深为感慨地说：“作画技术很高，是我看到的明代壁画中最好的一处。这里的壁画已在画家仇英和唐寅二人之上了。如果说作者是民间艺人，那也是造诣很高的大画家。”

著名摄影家黄翔参观了壁画，赞不绝口，题书"蜀道明珠" .

省文化主管部门，先后三次拨款维修。

1985年香港商会会长王宽庆先生捐款七万元人民币维修、保护壁画。

省文管会派出专家制定维修方案，采用科学方法，揭取修复裂缝，解除了危险，保存了壁画原貌。

觉苑寺如此规模巨大的壁画，结构谨严，人物生动，每幅间均以山水云树等相隔为界，上连下接，环环相扣，故事缜密，是一部古典的大型连环图画。其之造形优美，工笔重彩，沥粉堆金，线条娴熟圆润，色泽绚丽典雅。它是我国目前保护最完好的"佛传"壁画，堪称国之瑰宝。

拍摄壁画有难度的，闪光灯功率不够，能够照亮的很有限，而且壁画面积大，闪光灯难以及远。而且闪光灯据说对壁画有损。

如果条件允许，最佳的拍摄方法应该还是多盏恒定光源均匀布光，上脚架，用慢速快门。多盏闪光灯机外引闪是应急的方法。