早在上世纪70年代在维修木塔时发掘出刻经、写经等珍贵辽代文物，填补了我国辽代文物的空白。而塔内各层塑像、壁画也反映了辽代雕塑、绘画艺术的水平。

难道版主也受发片限额

行摄天下面前人人平等

七、五台山

五台山也是若干年前去的了，只留得廖廖几张照片。
图为五台山金殿

五台山为四大佛教名山，最高海拨三千米以上，以前总把五台山与北岳恒山混为一谈，总以为五台是恒山的主峰，原来根本不是一码事儿。在所有的佛教胜地中，只有五台山可以求财，据说而且很灵。当然求过之后别忘了要去还愿哦，否则天灵灵地灵灵，刚成材的小儿变成了会尿床的夜哭郎。

五台山里的佛门总让我感觉有些奇怪，穿黄袍的和尚大师们这样的寺庙正规军正是香客们所迷信的，那也是我所敬仰的。和尚大师们向我推荐了一个大师中的大师，端坐在正庙中，据说看像非常不一般，能看出你的三界外五行中，如此神僧且可错过面缘的机会，便想去一睹尊容，但又不知道其收费如何，正在我犹豫之时，大师中的大师（也称大大师）对我笑日：尔有一命好算，且不收费，我便端坐在大大师身旁听他娓娓道来，听其话毕端的奉上一百大洋以示尊敬，没想到大大师仍然坚持不收费，他只要我捐香火钱，一般六千万儿的不等，最少的只收一千起步价，而且说捐得越多佛缘越大得功越高越能中举，直说得我汗流浃背扔下一百落荒而逃。

再看看这一位坐在偏门想入佛门的扫地小僧，比男影星还酷，我借他的佛珠和他留了张影，女同事也想上前凑热闹，却被不近女色的他拒绝了，五台山真是让我云里雾里的，真是不识五台真面目，只缘身在此山中啊

八、北岳恒山

去过五台回来后发现那并不是北岳，这可落下了一个心病，好歹也是头驴，连五岳都没走齐，那算什么驴啊，因此一直在找机会并研究起北岳来。

从游过恒山的各地影友看，大家都把恒山的悬空寺当做恒山，就象大家常把中岳庙少林寺当做嵩山一样，这次有机会去探访，一路就在问恒山除了悬空寺以外，还有没有山上的景色可观，果然恒山其实也有很多景点，就连恒山主景区的道观也并不是恒山的最高峰，据说恒山顶峰风景会更好些，只是没路，且被山火烧过一次，之后便封了山，没人能一睹其真颜。

恒山是中国四大道教名山，但它为什么成为五岳之尊我实在搞不懂，毕竟恒山只有两千米高，山形也没有华山嵩山那样的险峻之美，更何况山西境内比恒山高的山并不在少数。

唐代诗人贾岛曾用“天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，鬼怪浩难测”的诗句来描绘北岳的雄浑气象，弱宋画家郭熙用“泰山如坐，华山如立，恒山如行，衡山如飞，嵩山如卧”来概括了五岳的形神。也许我逗留得太短暂，没能够得到恒山的真经吧，只是认为恒山之名也许是因道而为。

恒山于汉代开始建庙，现存宫殿三十余座，北岳大殿、寝宫、纯阳宫、九天宫、会仙府等大都建于山巅绝壁，倒是与自然景观相遇成趣。

各个观里都有一位道长，以前只在电影里见过仙风道骨，曾经去过另一名道安徽齐云山，在那只见过一些小道士，来到恒山，各位道长们果然气宇不凡。

以前有位十堰的同事号称是张三丰的第某代弟子，我买了一套哈佛教案，被他抢去看了，之后逢人便说他是哈佛毕业的，虽然有些夸张，但那道长同事却真是博览古今，言词生动，和他在一起总能快乐并成长着，如今遇见道长们，自然比佛门更显亲切一些：）

只是搞不明白为什么道长们一直都很忙碌

直到遇上恒山总道长金刚道长向他请教，他说得很直白：虽然入道淡泊名利，但道士们也要吃饭也要生活啊。

金刚道长刚从河北做完道场回来，我问道长现在还有人请做道场吗？道场就是驱魔除邪吗？之后又问了他道、儒、佛的关系，金刚道长闲情自如地一一做答，让我收获不少：）

安逸
受益了

跟着LZ游山西