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新摄影论坛 > 摄影讨论区 > 行摄天下 > "灵魂是用来歌吟的"____藏地来风  
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本主题由 阿原 于 2010-04-16 08:12 置顶
2010-08-27 17:58  #601
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雨季风

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2010-08-27 21:57  #602
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雄壮的安多汉子
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2010-08-28 07:01  #603
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2010-08-28 10:53  #604
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举一个简单的例子,在拍纪实的时候还要一味的去强调光影,试问难道没有光影就不叫摄影吗?纪实是内容大于形式的摄影方式,没有逆光侧逆光我们就不按快门?让事情从身边溜走?或者是在有光的好天气下来导演一场活动,一场“民俗”?我想这就是理念上的一个误区!


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2010-08-28 10:55  #605
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摄影传入中国也就百年历史,我们原称之为“照相”故而正坐端庄,我们现在所看到的老照片均是也。摄影成为一种社会工具,具有揭示和批判属性也就是近几十年的事。吴印咸、徐肖冰和杜修贤以摆拍和精美构图为美学前提,展开国家主义的红色摄影把持中国摄影近五十年,而改革开放后以唯美风光,自我赞美为主题的摄影也依然是中国摄影的主流,摄影的社会批判视觉和底层人文关怀没有得到应有的凸现。这个是我们中国摄影作品许多具有历史价值但却缺乏社会价值的根本所在。


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2010-08-28 12:38  #606
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2010-08-31 16:30  #607
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静静的隆务寺
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2010-08-31 18:10  #608
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城市贫农

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不错!
在藏区拍好风光很容易,但能拍到好纪实很不容易,这个应当项一下。


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隔着遥不可及的距离,远远地你灿烂如新。守着深不见底的孤寂,默默地我平凡如昔。

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2010-09-01 15:29  #609
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《“坛城”—藏传佛教的理想天国》
《“坛城”—藏传佛教坛城源于印度佛教密宗,系密宗本尊及其眷属聚集的道场。古代印度密宗修习“密法”时为防止“魔众”侵入,遂筑方圆的土坛,安请诸尊于此以祭供。本智为主尊,道果功德为眷属;眷属环绕本尊游戏庄严,是为轮圆。
 坛城系密宗的主要组成部分之一,传统上号称“四曼”(曼即曼陀罗)。据《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释》(唐不空汉译本),这4种主要的坛城分别为:大坛城(mahamandala),总集诸尊之坛场及其诸尊的形体,一一格绘诸尊;三昧耶坛城(samaya-manda-la),绘诸尊的标帜和手印,因三昧耶系诸尊的本誓,故以此表示诸尊的本誓念愿;法坛城(dharma-mandala),主要图画诸尊的种子真言和一切经的文字义理,表示诸佛菩萨种子文字的坛城,故也有种子坛城之称;羯磨坛城(karma-mandala),系描绘塑造诸佛菩萨威仪(作业)事业的坛城,以及诸佛菩萨的铸像、画像和捏像等雕塑。其中,大坛城和羯磨坛城与佛教美术的关系尤为密切。大坛城以绘画平面表现诸佛菩萨,揭磨坛城则以雕塑立体表现诸佛菩萨。
的理想天国》
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2010-09-02 09:30  #610
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《藏区的小哥俩》
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《西部的孩子》
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