老支书的传奇不仅于此。20岁那年，简银标当时在村里做会计，当时村里指派任务去破四旧烧书，在一大堆即将被焚的书堆中，简银标从中发现了简氏族谱，他冒险悄悄把书塞进怀里，才使得简氏族谱被完整地保存了下来。

简氏族谱完整地记录下简氏家族每一代发展历史，简银标得此书后天天翻阅研读，族谱中简家的大事记他基本都了如指掌，简银标凭此书得到了枫林活字典的名号。在他的解读中，枫林的历史被一一展现在我的面前。

书洋一带古称长教，元末时期，简氏家族在长教生存繁衍，枫林简氏祖先简贵信是长教简氏开基祖德润公的第八子，由于长教风水好的地方都被前面几位兄长占了去，简贵信便找了风水先生，在离长教十多公里的地方发现一片枫林，便在此落地生根。

在简氏来枫林之前，实际这里已有罗氏家族，只是枫林只适合简家生长，慢慢罗氏破败了无踪迹，而简家在此则慢慢兴旺起来。

如今的枫林已经不在，倒是村口有一株400多年的老柿子树，与简氏家族相依相伴一直到今天。

枫林始祖简贵信娶林氏旺娘为妻，旺娘家族和大明朝有上层背景，简贵信便通过娘家关系在南京做事，一级级爬升到户部主事官职。明时，迁都北京后，户部分南京和北京二处，分别管理着全国南北方的户籍，大明永乐十一年间作为南京户部的三品主事管的简贵信，作为钦差大臣头品冠带，奉使出封，在新疆、青海、甘肃、宁夏一带，制止和镇压了当地少数民族的叛乱，简贵信将部分头人将领的家属移至南京加以软禁，起着人质的作用。南京盐水鸭便是回民当地清真卤菜食品的传入。

简贵信在南京时的户部街，南对宰牛巷，西倚羊皮巷。当时由于洪武帝迁都北上，因此南京的洪武路立于北面，户部府只能屈于南下。简贵信因从西北硬带回了不少回民，但他也尊重回民的宗教信仰，因此和回民的关系越来越好，回民也常在户部街南边的空地宰牛杀羊来拜访简大人，于是便有了宰牛巷，剥完羊肉的羊皮被拿到了西面空地上叫卖，于是又有了羊皮巷。真是有意思，原来这些以前常走并生活过的地方都和简贵信有关，咱五百年前就是老乡啊

简贵信着官服像

简贵信官至三品，旺娘怎么会被称为一品夫人呢？原来简贵信在南京做官时也得罪了人，被人陷害后被皇帝发配到西部平乱，旺娘知道后赶到北京申冤，向皇帝朱棣讨个说法，朱棣很欣赏旺娘为夫申冤的勇敢行为，许诺她金银财宝，没想到旺娘分厘不要，一心只要为丈夫讨公道，朱棣大加赞赏，加封旺娘为一品夫人，同时也准许简贵信返京，钦赐“南京户部主事”回南靖建简氏宗祠“枫林祠”。枫林祠按当时阶层地位，因旺娘为“一品”而可建八角祠堂，这便是南靖虽然出过好几位“部级干部”，但官至一品的八角祠堂待遇只有枫林祠一家独享。

明嘉靖六年（1527年），简贵信择良时吉日薄西山开工动土，开工当天，风水师家有急事，只好做好标记交代村民挖土位置，村民开挖地基，挖出两口泉眼也没停手，一直挖过了头，等风水师赶回来后一看，原来是块风水宝地，日“美女双乳“穴，一边一个美乳，如果哪年乳房出泉，就会有贵人出现，没想到村民挖过头，双乳被挖掉一个，元气减了一半，后来枫林出的人物也小了一半。

之后枫林还出过一名人物叫简进仁，1936年参加了红军，出生入死，后来官至少将军衔，可惜在战争中被子弹射穿了腮帮子，长成照片上这副模样，这估计都是先祖村民们傻乎乎地挖泉挖过了头所致。

虽然枫林祠只剩下一单泉眼，不过此泉如今也非常神奇，春夏雨季时该泉并不出水，田地自有老天灌溉，到夏秋雨少时节，枫林泉眼却留出汩汩清泉，灌溉枫林八方土地，如此神泉，也算是枫林之福耳。只可惜我总是在端午时节来到枫林，未能见泉走水，只得石缝若干。

也许正是因为枫林祠和枫林泉，简氏后代便兴旺开来，如今遍布五湖四海，仅台湾就有三万后人，现存于祖祠中的明永乐年间绘制的简贵信及其“一品夫人“林氏两幅肖像画，就是简氏后人从台湾带回来的。

一品夫人像

如今枫林分为上村、中村（下村）和油坑，共有10个队387户人家1608人，家家户户均以茶叶为主产业，茶叶种满山，如今的枫林已找不到一块空地。

图为油坑，我们曾资助的小沧鹏家就在照片中的圆形土楼里，不过小沧鹏也长大了，据说也和卡玲一样外出打工去喽。

枫林的第三大特点就是万亩茶山。夜里一阵急雨，清晨，只想着拍那万亩茶园的晨雾，也不怕泥滑路烂，起了个大早直奔茶山而去。

通往茶山的小路

一地的泥泞

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遗憾的是山下并无我想像的雾景，和去年上来时一样的一览无余，不过站在茶山顶，像祖英同志那样站在观景台上高瞻远瞩，看万亩茶园，是那样的壮观，似乎有些飘飘然起来。

谢谢兄弟的欣赏：）