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新摄影论坛 > 摄影讨论区 > 行摄天下 > 伊朗!重回伊朗!(历史名城伊斯法罕)  
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本主题由 阿原 于 2009-11-14 18:30 置顶
2010-02-21 20:28  #226
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aliy

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摇晃塔内部
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2010-02-21 20:29  #227
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献给宗教人士的鲜花
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2010-02-21 20:32  #228
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最早摇晃塔是允许游客自行上去体验的,但是随着摇的游客越来越多,为安全期间管理人员已经禁止自行摇晃,而由专人逢正点上去摇,以展示摇晃他的神秘
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2010-02-21 20:33  #229
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塔侧面悬挂着铃铛以清晰显示塔的摇晃
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2010-02-21 20:46  #230
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伊朗本地游客也在记录下这期待已久的时刻
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2010-02-21 20:49  #231
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伊斯法罕拜火教遗址

琐罗亚斯德教 (Zoroastrianism) 是在基督教诞生之前中东最有影响的宗教,是古代波斯帝国的国教,也是中亚等地的宗教。曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”,在中国称为“祆(音同「掀」)教”(注意不要把“祆”写错成为“袄”) 。
  琐罗亚斯德 (前628年-前551年) 是该教的创始人,他出身于波斯帝国建立前的一个波斯游牧部落贵族骑士家庭,20岁时弃家隐居,30岁时受到神的启示,他改革传统的多神教,创立琐罗亚斯德教,但受到传统教祭司的迫害,直到42岁时,大夏的宰相娶他女儿为妻,将他引见国王,此后,琐罗亚斯德教才在大夏迅速传播。77岁时,在一次战争中,在神庙里被杀身亡。
  该教认为阿胡拉·玛兹达(意为“智慧之主”)是最高主神,是全知全能的宇宙创造者,它具有光明、生命、创造等德行,也是天则、秩序和真理的化身。玛兹达创造了物质世界,也创造了火,即“无限的光明”,因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。
  琐罗亚斯德教是一种二元论的宗教,主张善恶二元论,犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教都受它很大的影响,琐罗亚斯德教的神“密特拉”也进入到罗马帝国的宗教中。目前在伊朗偏僻山区和印度孟买一带的帕西人(Parsi)中仍有很大的影响。
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2010-02-21 20:50  #232
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拜火教圣殿早已被毁。只留下废墟任人凭吊。
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2010-02-21 20:53  #233
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承载圣殿的石山在我看来很有火焰山的味道
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2010-02-21 20:55  #234
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离顶峰越来越近了
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2010-02-21 20:57  #235
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终于爬上目的地,拜火教的祭坛遗址
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2010-02-22 15:52  #236
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祝老友虎年吉祥。
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2010-02-22 17:12  #237
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艺术地色

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最初由 aliy 发表
塔侧面悬挂着铃铛以清晰显示塔的摇晃


神灵显明
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2010-03-01 20:06  #238
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四十柱宫的水池

座落在伊斯法罕一个面积约6.7万平方米的大花园内,建筑面积 1113平方米。该宫始建于萨法维一世时期,于萨法维二世时建成。是当时接待贵宾和外国使节的地方。装饰华丽,富丽堂皇。大厅的墙上装饰有6幅巨大的壁画,人物神采隽永,栩栩如生。宫殿的基石高出地面约1米。宫殿前半部是一个三面开放的宽敞的平台,台上有二十根高大的松木柱子。平台正中的四根大柱子中间有一个大理石的小水池。水由这四根柱子下方的石雕狮子的嘴里喷出。宫殿前面有一个长方形的大水池,长110米,宽16 米,水池四周有喷泉和石雕。站在池边朝宫殿望去,二十根柱子与辉映在水中清晰的倒影浑然一体,成为此地脍炙人口的佳景,“四十柱宫”由此得名。与平台相接的大殿有三个拱顶。入门处有一玻璃镶嵌的镜厅,为 1657年阿巴斯二世国王时代所建,萨法维二世时,重新修饰。大殿内墙上有数幅宏大的壁画和精致的雕刻艺术,反映当时人们的生活、劳动和征战场面。目前大殿辟为展厅,陈列着当时的器皿、古币、书法等文物珍
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2010-03-01 20:07  #239
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此柱颇具特色
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2010-03-01 20:12  #240
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皇宫内的精美壁画是皇宫的一大亮点。
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