2月2日早从丽江出发前往香格里拉,车行六小时抵达迪庆州首府香格里拉县(中甸)
香格里拉县原名中甸县，藏语称“建塘”，相传与巴塘、理塘系藏王三个儿子的封地。据弦汉文史书记载：唐代属吐蕃神州都督地，吐蕃曾以中甸为前沿据点，经营并控制南诏七十年之久。元代为宣政院直辖地，明中叶后属云南丽江军民府，清雍正二年(公元1724年)设中甸厅，辖于云南省。
　　1950年5月10日，中甸和平解放．归属丽江地区行署。1957年9月迪庆藏族自治州成立并设州府于中甸县。2001年12月，经国务院批准中甸县更名为香格里拉县。

香格里拉县地处青藏高原南缘，横断山脉腹地，是滇、川及西藏三省区交汇处，也是举世闻名的“三江并流”风景区腹地。总面积11613平方公里。香格里拉县除主体民族藏族外还有汉族、纳西族、彝族、白族等十几个民族，全县总人口近13万人，人口密度为10人/平方公里。
　　香格里拉县东与四川省稻城、木里二县接壤；西、南与丽江县、维西县隔金沙江相望；北与德钦县一衣带水。
　　境内雪山耸峙，草原广袤，河谷深切。海拔在4000米以上的雪山有470座，较为著名的有巴拉更宗雪山、浪都雪山、哈巴雪山等。山山气势磅蹲，姿态万千。“高山急峡雷霆斗，枯木苍藤日月昏”，虎跳峡以其磅礴的气势吸引着中外游人；“一线中分天作堑，两山峡斗石为门”，苍凉的茶马古道上的许多石门关及滇西奇观的色仓大裂谷都以其绝纱的景致向游人畅开怀抱。 ------途中所见哈巴雪山

据介绍，迪庆州香格里拉县独克宗古城始建于唐朝，至今已有1300余年历史。古城集藏、汉、白、纳西等民族建筑风格为一体，是目前我国保存最完整、规模较大的藏族古民居群落，具有较高的民族历史文化研究价值和社会经济价值。2001年，独克宗古城被云南省人民政府批准为省级历史文化名城。
俺们到站后一面的以20元送俺们去松赞林寺,先送到独克宗古城,老大订的客栈在古城内,------古城街上

独克宗古城位于香格里拉县城东南部，在唐仪凤、调露年间（676——679年），吐蕃在维西其宗设神川都督府，在今大龟山筑寨堡名“独克宗”，即历史上著名的“铁桥东城”。宋、元、明、清又皆称“洁达木”城。明弘治六年（1492年），中甸被丽江木氏土司占领，称“大当香格”寨（藏语石山寨），“独克宗”意为白色的石山寨（白色象征月亮，故有月光城之称）。又在奶子河畔建“大年玉瓦”寨（藏名为“尼旺宗”，即日光城）。月光城与日光城遥呼相应，犹如椭圆的两个焦点，人体的头颅、心脏，以其核心位置的优势，界定了香格里拉的位置、范围色泽及精神，构成中甸历史上著名的“香各尼洼”，即日月城。

现今的香格里拉古城，原为“中心镇”，就是以“本寨村”为基础发展而来的，道路以大龟山为中心呈放射状展开。独克宗古城历代为滇、川、藏茶马互市之通衢。康熙二十七年（1688年），达赖喇嘛请求互市于金沙江，清廷允准在中甸立市，独克宗成为滇藏贸易的重要集市。雍正、乾隆之时，境内矿业兴旺，四方商贾云集。抗日战争时期，日寇占领缅甸，切断滇缅交通，大批援华物资只能越过喜马拉雅山从拉萨经滇西北运抵昆明，古城又成为滇、藏、印贸易的中转站。

独克宗古城是目前中国保存最好、最大的藏民居群，而且是茶马古道的枢纽，是云南省三个历史文化名城之一，在2005年荣获“中国最佳魅力民族风情名镇”称号。

因是旅游淡季,所以古城内游人很少.

俺们就住在白塔旁的一间客栈里,

放下行李立即上面的去松赞林寺,从县城长征大道走到头便是景区售票站和观光车站.门票加观光车票共75元,有证55元,观光车线路1.8公里就要25元. 其实从古城沿长征大道到松赞林寺门口有公交3路车1元便到了.最多5公里.------观光车和公交车共用终点站

·香格里拉噶丹·松赞林是藏区十三林之一，也是云南省最大的藏传佛教寺院。公元1674年，五世达赖奏请康熙皇帝批准后亲自选址指导修建并赐寺名“噶丹·松赞林”。清雍正皇帝又赐名“归化寺”。该寺历史上曾出过不少蜚声藏区的高僧大德。

从中甸县向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，有一座集镇规模的建筑群，极高处的屋顶上有鎏金铜瓦熠熠放光，夺人眼目。这片近乎古堡群似的建筑，就是松赞林寺。
　　为该寺选址时，达剌喇嘛占卜得神示：“林木深幽现清泉，天降金鹜戏其间”。现在的松赞林寺内有清泉淙淙，春夏不溢，秋冬不涸，并能常见一对金鹜出入。扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。大寺坐北朝南，为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格，下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数。大殿可容1600人趺座念经。左右墙壁为藏经“万卷橱”，正殿前座供奉有五世达赖铜像，其后排列着著名高僧的遗体灵塔。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜像，高三丈有作，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。顶层正楼特设精舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯。全寺收藏有《丹珠尔》十部，其中两部为金汁手书，以及各种精美鎏金或银质香炉、万年灯等。

寺中僧侣分为活佛和扎巴两类，除活佛外的僧侣按学历及资历分为格西、格弄、班卓等，按所承提职责分则有喀姆、老僧、香追、第巴、英则、格干等十数种职务。
　　崩主活佛在香格里拉县僧谷中有较高声望，任香格里拉县政协副主席。
　　目前松赞林寺有僧侣700余人，从县城到松赞林寺的进香道路已修葺一新。松赞林寺正以古老独特的人文景观吸引四方宾客。

全寺仿拉萨布达拉宫布局，依山势层叠而上，气派非凡，素有“小布达拉宫”之称。外围筑有椭圆形城垣，主殿威严而华美，殿内壁画色彩鲜艳，笔法细腻，以描述史迹典故，弘扬佛教教义为主，每年农历十一月二十九日藏民在此举行以“跳神”（面具舞）为主的格冬节气氛神秘而浓烈。

1679年寺院动工，1681年完成基本建设，由五世达赖赐名为“三神游息之地”，“噶丹松赞林”。“噶丹”表示传承黄教祖师宗喀巴首建之噶丹寺，佛语旧译兜率天。“松赞”即天界三神游戏场所：帝释、猛利和娄宿三种层次形成的三天堂，即三十三天。“林”即寺。总的来说即是“一切显密非一次修成，为使无垢之法源尖不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺”。迪庆境内最大的格鲁派寺院正式建成。至清雍正二年（公元1724年），清王朝赐定名为“归化寺”。之后，松赞林寺又得到云南巡抚及清朝历代皇帝的垂青和一再赏赐，取得了极为崇高的地位，拥有众多的信教群众，成为云南最大的藏传佛教圣地。

　与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座住殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。主建筑扎仓，藏语依意为僧院，是僧众学习经典、修研教义的地方。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜佛，高三丈有余，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。前楼客厅供贵宾宴会及观赏“羌姆”（面具）舞时使用。顶层正楼设精舍佛堂，供奉五世达、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。佛堂正南为高耸的钟鼓楼，清晨、正午、黄昏击鼓报时，声闻十里。

怎么不见兰mm的？ 走私活动？

松赞林寺背倚大山，前有一开阔湿地湖泊名:拉姆央措，风水极佳。沿湿地一圈筑有栈道,俺顺时针走一圈约4公里,

老色又来探班 ------老耗牛迎你