擦身而过.惊艳

花见小路的尽头是建仁寺。这里是京都最古老的禅宗寺院，游客不多，来的主要是虔诚的信众，有的在专注地听禅师讲经，有的对着枯山水庭园静观。虽无甚特别吸引的景观，但倒也符合寺庙的本来面目。

匆匆结束对建仁寺的游览赶到南禅寺。还没到南禅寺，却又被这条樱花流水相伴的小路所吸引。

蓝天映衬下的樱花

南禅寺原为退位天皇的宫邸，气势磅礴，据说里面还有不少狩野派画家的画作。不过，我却入得宝山不识宝，没有进寺庙参观，而是沿着琵琶湖疏水工程的引水道一路走过去。琵琶湖疏水工程是明治时期京都近代化建设的最大工程，它把日本最大的一个内湖的湖水引向京都。京都至今山清水秀，花红柳绿，据说很大程度上要归功于它呢。为了这个工程，当时甚至还专门铺设了这条铁轨用于运送物资。如今铁轨已不再肩负这样的功能了，但作为历史的见证，这段铁轨被完好的保留下来了。铁轨两旁樱花盛开，恋人们手拉着手在铁轨上漫步，浪漫无比。

小铁轨成了休闲赏花的好去处

从南禅寺步行至平安神宫。可惜这里的樱花尚未盛开，光秃秃的枝丫使得庭园显得落寞肃杀。樱花就是这样奇怪，没有开花的时候，其貌不扬，但一旦开起花来，惊天动地，灿烂无比，之后又在最美的时刻飘然而去。也许因为樱花的这种特性暗合了日本人的人生哲学，才使得樱花拥有实际上的国花地位（据我所知，日本并无法定的国花）。
晚上到二条城游览，希望拍拍夜樱。没想到这里并没有我想象中的灯火辉煌，可能出于保护文物的目的吧，只有微弱的灯光引路。在黑灯瞎火中兜了一圈，什么感觉都没有，铩羽而归。
原计划在京都住两个晚上，但京都实在太美了，考虑再三，决定取消热海的行程，在京都多住一晚。打电话到热海的酒店，前台没有一个懂英语的，只好下楼请站前酒店的职员帮我打电话取消订单。日本酒店的预订与取消均没有费用，行前在台湾的背包客栈上看到有人发帖，称台湾游客到日本旅游经常改变行程而不通知酒店，使酒店（特别是北海道的民宿）蒙受很大损失，由此北海道有些酒店干脆拒绝台湾客人的预订。大陆的游客如今仍以团队游为主，所以这个问题还不突出，但希望在此先做个呼吁，大家共同维护国人诚信形象。与人方便，也就是与己方便。

走着拍,站着拍,蹲着拍,不同的角度,不同的视线,感觉得出拍摄时的追求和对眼前所看到的一切之铭刻心境。朴素而真切。

非常赞同这种看上去毫不显眼却非常尊重他人尊重自己的文明行为。日本虽说不像以前那么更文明礼貌了,但这种不给对方添麻烦的做法乃是社会常识,而在大陆却往往难以做到。在大陆,每天都可以看到许许多多叫人摇头的现象,归根结底,可以用这四个字概括:「唯我独尊」。
但是,你还不能指出大陆人们的坏习惯和不文明,尤其是像俺这种住在日本的,否则便会群起而攻之,把你看作比日本鬼子更鬼子。这里附上一个在其他网站的帖子,版主手足无措,只会动用封贴特权。
http://forums.nphoto.net/thread/2009-01/16/ff8080811ec1a00d011eddf1864714761.shtml

呵呵，想不到我心目中温文尔雅的春樱老师，还曾经就国人文明礼貌问题与他人有过如此激烈的争辩，就差没被当成“汉奸”法办。哈哈！我理解老师“爱之愈深，恨之愈切”的心情，在外行走，一些同胞的行为确实令人汗颜。我想，这是中国这些年来信仰缺失，道德教育缺失带来的恶果。五千年的文明，丢掉是很容易的，捡回来却需要一个艰难的过程。起码的道德礼仪是人类和谐共处的基本要求，与民族感情无涉，日本人可以做到，我们也可以做到。夜郎自大、掩耳盗铃从来不是我们的传统美德，见贤思齐才是大国子民的风范。愿与春樱老师及各位影友共勉。

谢谢春樱老师精准的点评，想起之前您评价过的“ 处处流露出拍摄欲”，忍俊不禁。这确实是我的真实写照，朋友们说我外出摄影时手脚不停像个劳模。我本以为通过量的堆积可以取得质的突破，但最终发现这是一个伪命题。关键还是要多观察、多思考、多观摩优秀作品。不知老师以为然否？

别的民族不说，日本人的礼仪，归根结底，不是来源于我们唐人吗？为什么人家就能保留发扬呢？革掉了文明的命之后，剩下什么，还不就是下三滥的东西？

我觉得这是“欠缺教养”。你在日本，知道日本学校有公民教育课程，学生从小就知道自己在公众场合该检点自己的行为举止，所以日本人在外面都彬彬有礼，回到自己家才放肆。我们有“思想品德”课，可没见谁品德有“进步”

确实如此。我们最需要的就是这些曾经遗弃的东西。
现在很多人很有钱,但精神状态以及内在世界依然停留在那个时代,说的简单一些,精神文明远远跟不上经济发展。稍微留神一下,就会发现丑陋无时不在,无处不在。

艺术兄高见！自家的宝贝让别人拿去用得炉火纯青，自己反倒生疏了。惭愧啊！