听着“四人帮”垮台的消息，蔡立坚流着激动的眼泪——10年了，从1966年的混乱时期，她就在苦苦地期盼着国泰民安的这一天！为了全力以赴迎接杜家山的新春天，她与和平相约北京，打算在父母身边平平和和地度过第二个产假……

1977年初春，在全国广大知青重新面临抉择生活道路之际，蔡立坚抱着产后42天的儿子踏上了西行列车。车厢里很挤没有座位，她只得抱着儿子站着。眼下，县里催她急速返回尽快地“说清楚”，不允许她休满产假！

与全国大好形势相反，那时山西依旧进行着人为的激烈派系斗争，即“学大寨”和“反大寨”两派。所谓“反大寨”派，实际上从来就不反对学习大寨的艰苦奋斗精神，只是对盲目效仿大寨一切的做法有疑义，有人直接把这顶政治黑帽子扣在了全国著名劳动模范、抗日战争年代就成为劳动英雄的老前辈李顺达头上。仰慕陈永贵大叔的蔡立坚，自然也同样仰慕李顺达大叔，由于杜家山始终没有摆脱贫穷的阴影，蔡立坚一直愧与陈大叔、李大叔交往。只因为赞许顺达老人“山区有山区的特点”、“山区学大寨，重在学精神”的说法，顿然就成了“四人帮”在知青战线上的“黑干将”、晋中地区“小四人帮”成员之一、“反党、反社会主义、反大寨”的三反分子。她的省、地、县乃至大队的所有职务一撸到底，“问题”一查就是3年！

“回来吧，立坚，你是咱杜家山人！”大家热情地迎接着她。农户们特地送来了肉、鸡蛋；巧莲嫂每天甘愿为她擀汤面；夜里，二大娘边陪她掉泪，边劝她别哭坏身子。队干部专门请人帮着蔡立坚看护幼儿，并给这位看护老人记工！山外有人曾上山鼓动知青们批蔡，年轻人群起而攻之，就连那洋洋万言批蔡文章也被山上的老牛当草嚼了咽了！多少年后提起帮她度过难关的杜家山，蔡立坚依旧泪水涟涟……

即将进入20世纪80年代时，上山下乡已经淡出了人们视野，大家也渐渐地忘记了那个“杜家山上的新社员”。可是，当时负责知识青年问题的国务院副总理李先念同志就没有忘记，老人家曾经亲自关心过她的事情:在蔡立坚被“挂”起来的第三年，国务院知识青年安置办公室的两位处长亲自上了杜家山。

处长们来到山上时，蓬头垢面的蔡立坚正像山里的农户婆娘一样趁着劳作的间歇在地边儿收拾柴草。眼见着“新社员” 年华未暮，容貌先秋，他们心里很是沉重。他们还看到了蔡立坚惨不忍睹的家:几床单薄破旧的被子，一个用石板子支成的桌子，墙上存留着大片大片潮湿的水印子……乡亲们还告诉处长们:她蔡立坚就这么十几年如一日地如此苦干，可是还欠着一屁股的债务，她就是山区“重粮食、轻林牧”错误决策的最直接受害者啊！

面对中央政府派来的干部，满脸是泪的蔡立坚没有谈自己，她谈的是知青们:尽管一直艰难，可是杜家山团支部、民兵连的红旗没有倒，知青们几乎承担了山上的全部生产任务，他们使这里的可耕作土地面积扩大了好几倍，粮食产量翻几番，大家还为村里修了路，引了水，盖了房，旋了窑，种了树……最终还是一贫如洗，可大家谁也没有因为自己的坎坷而要求任何照顾……

在座谈会上，两位处长要求蔡立坚必须服从组织安排，下山当国家干部。立坚不肯，满怀深情地讲起了一段旧话:1969年作为上山下乡知青代表参加国庆观礼时，周总理曾叮嘱过她“要在农村干一辈子”，她向总理做了保证。她对北京来人承诺，无论周围的环境发生怎样的变化，自己绝不食言！

“……可是，小蔡呀，如果周总理能够活到现在，根据国家形势的发展和变化，他老人家也绝不会让你再留下去了。”两位处长非常动感情，他们是这样解释的。

“如果……也……”，这个关联词如此解释下去，立坚还能再说什么呢？

这年，蔡立坚怀着极端复杂和沉重的心情下山了。村里为她开了欢送会，立坚含着眼泪检查了自己工作中的欠缺处，请求大家原谅。她，实在实在是说不下去了……老实巴交的庄户人全都扑簌簌地落泪了:“妮呀，道啥歉？这么多年，就是块冰石头也早就应该焐热了，况且你带着知青们给山里造下了那么多的福……”

刚下山时，蔡立坚是月薪25元的“补贴干部”，她还是主动要求长期在乡村蹲点。以后担任过公社党委副书记、共青团晋中地委副书记，1982年在**山西省委党校中青年干部训练班学习深造，毕业时凭着扎实的出色学业留校担任学员的辅导老师。她历任学员班副班主任、班主任，是学校为数不多的处级女干部。她尊重学员的独立人格、善于发挥学员的聪明才智和潜在能力、以人为本的工作方法，受到了师生们的赞许和认同。

1997年5月24日下午，蔡立坚带着学员们外出考察旅途中，包租的客车刹车在山路上突然失灵，司机见状跳车逃命，作为班主任的她堵着忽闪着的车门，一边安抚大家一边想应急对策。谁能料到就在一刹那间，急速行进的无人驾驶汽车突然无情地甩下了蔡立坚，之后不久便自己慢慢地停下了……同学们安然无恙，可是敬爱的蔡老师却经抢救无效，永远地离开了人间！

在蔡立坚的弥留之际，她想的还是大家。她最后的话是:“快救同学们，……我……不行了，对不起……同学们……”

人们告诉我，在蔡立坚去世后，山西电视台曾连续三次在《山西新闻》中播发她的生平事迹；在很长一段时间里，太原陵园的工作人员把蔡立坚的骨灰盒放在最醒目的位置上；在给蔡立坚送行的那一天，殡仪馆空前绝后地来了许多许多的人，各行各业，男女老少。其中很多人与她素不相识，只是仰慕她、信任她、欣赏她——无论她的生与死，都像是一位侠行义举的英雄……

1971年6月，国务院发出《关于大专院校放暑假和招生工作的通知》，大学要开始招生了！ 选拔知青上大学成了全国热门话题，无疑，在1969年到天安门观礼的10位知识青年代表是优先的受益者，可蔡立坚就像当年斩断和小杜的爱情一样，果断地谢绝了这个机会。

她有自己的困惑。当年很多见过她的人，都忘不了她那始终扎着一根旧绳子编结的腰带的特殊装束。这腰带是生产队长二大爷的遗物，她要随时警示自己。可万万没想到肩上的担子沉重得有些荒唐和愚昧:从“大概工”到“穷过渡”再到“割资本主义尾巴”的三级跳，曾经弄得她痛苦之极，她曾多少次悄悄向和平倾诉。可敢作敢当的王和平是山上知青中第一个提出按劳取酬的……更为难的是农民们在学大寨搞“人造小平原”问题上，和他们的严重对立；还有知青们越苦干越贫穷的马太效应……

既是生产队的当家人，又是居家过日子的家庭主妇，更是山区建设的志愿者，蔡立坚比其他同龄城市青年更早尝到了做农民的艰辛，可是无论如何她不能承受大家越干越受穷的这种“马太效应”。问题到底出在哪里了呢？困惑之中，她没有任何高招儿，只有一次次地暗暗警告自己:蔡立坚啊蔡立坚，一定要立场坚定顾全大局！

“瞧啊，又出去吹牛了！”有知青说，她无言以对，扎着老队长留下的布腰带，揣着陈永贵大叔签名的《毛主席语录》，或者又得下山做报告，或者又得到县里、地区、省里去开那冗长、拖沓、沉闷的务虚会了。多少次都是默默流着泪随着山外来人下山的，那是政治任务，她有苦说不出！

由于失去了刚上山的率真、坦荡和勇敢，还奉上级之命没收了农民的自留地、平了小块儿地，乡亲们也和她疏远了。

杜家山是全国上山下乡的典型，大家艰苦奋斗已经到极限了，她不甘心！每次回山，她总是放下背包就干活儿，干得比小伙子们还玩儿命。可是汗水和泪水都冲不掉她的负疚感，久而久之，她对自己只是一味苦干的作法也产生了怀疑。她真诚地期待着一位合适人选的到来。

老道堪称是山西的民俗专家，真是一本百科全书，油然而生敬意啊！

大哥大姐扭夸,好歹俺也算插过队的人儿,与蔡立坚的接触也就一次.那是我院里一位美术老师为蔡立坚画肖像,是为上全国农业学大寨展览的一幅油画做写生,俺在人家家后窗户上趴着画了几笔速写.后来在湖滨会堂听过她的演讲.

食堂废弃后曾经成猪圈，现在连猪也不养啦

石窑洞

《广阔天地大有作为》八个字被嵌在八眼石窑洞之间的大圆弧顶上的石头上

图文并茂 非常感人的一段沉重的历史 感谢老师的介绍分享

一篇感人的、图文并茂的纪实回顾，那个年代、那段历史历历在目，感慨万千 ...

文图感动，，可歌可泣；老道受精，可喜可贺！

“知青时代”是中国历史上一个十分特殊的时期，它承载的东西太多太多，我们不能用当今人们的思维方式去评价那时的“典型”。在当时的历史背景下，不少人只有更多的感性的冲动，而缺少更多的理性思考，但这些“典型”仍不愧为那个时代的代表，因为他们有一种精神在支撑着自己的所作所为。

杜家山村

早在几年前就萌发了探寻杜家山的念头，听说道路非常难走，曾经多次与山局探讨都未成行。昨日终于成行。虽然步行五个小时的确很累，总算了却了一桩心事。

代际的更迭，时间的流逝，都异常迅速，鱼鸟各飞沉，青山无古今，不仅蔡立坚会被人遗忘，就是一代知青也早已经成为了一个历史的名词，需要有心人善良去抚摸，才能够感受到它的温度。但是，谁还有这样的耐心与诚意呢？愤青，成为了知青的别名，甚至成为傻子的代名词，一个带有讽刺贬斥意味的昵称。就像“插队”一词，被如今流行的“插足”所戏谑置换一样。

----摘自肖复兴《蔡立坚十年祭》