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阿利盖利·但丁（1265年—1321年），意大利诗人，被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。佛罗伦萨但丁朔像

但丁名言：
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。
爱情使人心的憧憬升华到至善之境。
一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的;无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。
别人后退，我不退;别人前进，我更进。要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。
最聪明的人是最不愿浪费时间的人。
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
爱是美德的种子。
一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。
走自已的路,让别人去说吧!

在一个春光明媚的上午，阳光洒在佛罗伦萨阿尔诺河上，波光闪闪，把河上的廊桥和桥畔的行人映衬得更加光彩夺目------。这是著名画家亨利·豪里达在他的油画《但丁与贝特丽丝邂逅》中所描绘的但丁与贝特丽丝相遇并一见钟情的情景。画中手持鲜花的少女就是诗人但丁的梦中情人贝特丽丝。其实，这幅油画所描绘的仅仅是但丁初恋的开始。贝特丽丝最终并没有嫁给但丁，在但丁第二次见到她时，她已被迫嫁给了一位伯爵，不久就夭亡了。贝特丽丝带走了但丁的梦想，也把美丽和哀伤留给了但丁。但丁是个对爱情矢志不渝的人，他一直爱恋着她，永志一生。这样的哀伤和思念，成就了他早年诗作《新生》。但丁在《新生》中抒发了自己对贝特丽丝的一片纯真的爱恋之心后，继而将他的恋人描绘成追求天国真理的化身，她的灵魂飞向天空，得到了新生。即便到了晚年，但丁对贝特丽丝的那份执着依然难以释怀，他在《神曲》中，又把贝特丽丝描绘成集真善美于一身、引导他进入天堂的女神，以此来寄托他对贝特丽丝的美好情感。爱情催生了《新生》，《新生》又为他晚年创作《神曲》作了情感和素材的准备。而这一切都源于“廊桥”的一次邂逅。正是在“廊桥”的这一次相遇造就了但丁“中世纪最后一位诗人，同时也是新时代最初一位伟大的诗人”的地位，从而也造就了旷世诗作《神曲》。

油画《但丁与贝特丽丝邂逅》

在但丁与贝特丽丝邂逅的廊桥上拍对面的桥

《但丁与贝特丽丝邂逅》的廊桥画像

佛罗伦萨廊桥上16世纪伟大的金匠、雕塑家切里尼的塑像