新龙是康区雅砻江河谷中的一块五彩林苑，如果真有创世说，那么上帝在创造新龙时，一定是将它装进了高山深谷降屏蔽的画框中，并且这个画框确实有效阻挡了外界的侵入和扰动，而著名的川藏南、北线以及茶马古道南、北线，也始终绕开了新龙。所以，千百年的人文历史在这里越积越厚，亿万年的自然风光在这里愈演愈美。
自远古迁徙而来的新龙人，在此传承着剽悍阳刚的古羌精神，蓄养了康巴令人眩目的梁茹文化。
新龙县有着悠久的历史，据考古发现证明，春秋战国时期，其土著先民就已创造了灿烂的文化。由于特殊的地理位置，千百年来，新龙原生态文化一直持续并得已保存，成为一个地域特色文化十分浓烈的地区。它的独特源自这支民族非凡的历史文化，这个文化就像雅砻江和横断山脉的走向一样，自北向南地流淌着，已然数千载。

雅砻江：发源于四川与青海交界的玉树州境内，途经石渠、甘孜、新龙，然后南出雅江县。新龙县境内的雅砻江大峡谷长达175公里，以奇、幽、险、峻著称，独特的地形地貌孕育了这里奇特的人文景观和秀丽的自然风光。
海拔5992米的卡洼洛日山皑皑白雪终年不化，山间森林密布，白云环绕。雅砻江纵贯全境，将新龙切为两片。
呈“V”字形的深切割高山峡谷，沿江两岸的台阶梯地逐渐向东西扩展。峡谷内山岩林立，传说，这里就是藏传佛教旧说中的“地脐”通道。
据佛经记载：在雪山环抱的卡拉巴王宫中，赞普和朱古拥有超自然的最高智慧，他们通过“地脐”这条神秘通道与整个世界进行沟通，从而进行控制，让世界始终处于均衡状态。

传说，新龙县历史上曾经是“岭国”所管辖的一个地区，由格萨尔叔父的长子“岭国”将领娘查阿登掌管，格萨尔王和爱妃珠牡曾多次来到新龙。因此，格萨尔文化氛围在此十分的浓厚。我国第一篇汉译《格萨尔王传》，就是由著名的历史地理学家、民族学家藏学家任乃强，于20世纪20年代末，在新龙县收集到，并将其译介于国内外的。
格萨尔从此走出藏区，新龙成为让这一史诗走向全国、走向世界的一个重要源头。

皮察景区：
位于新龙县城西北方，主要景点有：七彩林、神奇的峰林，宁玛派寺庙沃普寺，苯教著名的嘎拉神山，格萨尔王传说遗迹、藏寨、草原、温泉等。
由于群峰林立，适宜练兵，历史上在这里设有三个攀岩带。一号攀岩带酷似弥勒佛的山岩，据说是民族英雄贡布郎杰练兵之地。二号攀岩带是布鲁曼的守护山，传说布鲁曼曾多次徒手攀岩上此山峰，令其手下叹服不已。三号攀岩带，位于陡峭的山岩之上，传说能攀此峰者，可与藏族心中的战神格萨尔王相媲美。
或许，不久的将来，这里将比阳朔而更为攀友所热爱~~~

七彩林：镶嵌在皮察峰林之间，从沟底至山顶，林木葱郁，系典型针阔叶混交林带。秋日来临，红叶如血，黄叶似金，绿深如蓝，层林尽染，似浓淡相宜的山水画；又似五彩纷呈的油画，让人仿若进入了童话世界，“七彩之谷”也由此得名。

皮察峰林：距县城25公里，峰林面积178.96平方公里，景点海拔2800米左右，从朱倭大桥进沟4公里即可到达。境内连绵起伏的山峰，形态各异，巍巍壮丽。姊妹山、笔斗峰、南贡波仁珠等山峰都有一段神奇的传说。

波日桥：是康巴地区目前唯一一座跨度最大、保存最完整的悬臂木质桥，素有“康巴第一桥”美誉，也属四川四大名桥之一；具有极高的文化和科技价值。
藏式悬臂桥是藏区最具地域特色和民族特色的桥梁建筑。新龙在历史上藏式悬臂桥较为普遍。1987年全县除保留一座具有民族特色的波日桥外，先后构筑桥梁22座，用这样的钢缆吊桥和钢筋混泥土拱桥取代了昔日的木制悬壁桥。
波日桥长120米，宽3米，孔径跨度60米，由桥身、桥墩、桥亭三部分构成。桥墩远看形如两个坚固的碉堡，全部用圆杉木、卵石、片石相间叠砌而成，表面呈流线型，两桥墩中部，用4至6根圆木渐次撑成拱形，圆木长度自下而上，逐步递增，形成两个悬挑臂，然后在悬臂上架横梁、铺桥板，再装上栏杆。桥墩上用石片叠砌的“伞”形结构，便是桥亭。桥台三面表面整齐美观，整个大桥的结合均用木榫，不用一钉一铁，展现了藏区人民卓越的创造力及古代建筑的博大精深。

他们用自制的滑板（木板下面加两根硬塑料管），两手同时握住小牛角做推进并控制方向。
虽然是寒冷的冬日，新龙的孩童们仍然可以在阳光下，用自己的方式这样灿烂并快乐着~~

新龙地区佛教最为普遍的有苯波教（黑教）、噶举派（白教）、萨迦派（花教）、宁玛派（红教），也有极少数信奉格鲁派（黄教），实可谓诸教汇聚。
手抄大藏经《甘珠尔》：在雄龙西乡瓦秋寺内藏有苯波教手抄本《甘珠尔》，共有187本84834页600余万字。全经均系手抄，书法首尾一体，且极为精湛，为目前国内发现的手抄孤本。其内容除苯波教教义之外还涉及天文、地理、农业、机械、哲学、历史、医学、军事、历算等等，堪称藏族文化之瑰宝。