稻城青杨林

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我是洛克的随从
---2015年洛克线徒步游记

已经是离开济南出发后的第三天的傍晚时分，灰头灰脸的大巴车停在最高的垭口处，灰头灰脸我们也下车短暂休息。此时日头已经要马下落下了，呈现金黄的色调，本是应该是风景最漂亮的时刻，但光线仍旧刺眼。下了车，放了水，远望垭口以西，仍是连绵的群山，根本看不到水洛乡的位置。四川的山真的是他妈的太大了！
早上我们离开木里县的时候，是不到八点钟的样子。大巴车开到现在，已经接近十个小时，目前的实际位置才刚到了山的垭口，这一天的时间只是为了翻过这座山而不停的绕来绕去，快把人折腾坏了。
自然光线已经昏暗，从昏黄转入黑暗似乎是眨眼之间的事。汽车的大灯不知什么时间已经打开，但光线似有似无。车辆的发动机的声音似乎也小了下来，但依然在山路上不停的转来转去，让人发昏。就在那么一个瞬间。我似乎不知自己身处何处？似乎看到前面的山路上一队人马在缓慢前行，其中的马背上似乎有一位来自西方的老外。又好象似乎看到队伍中间自己在牵着一匹马一同前行。

时光和记忆

人，如果能够穿越时光。那么，穿越到1928年的木里，我当时的记忆是什么？
如果能够来到1928年的3月。那时的木里还是土司的地盘。约瑟夫已经在云南呆了很长一段时光。他开始对土司的领域发生兴趣后，尝试着进入这块神密的土地。
我的名字叫丁真，是生活在水洛东拉村的藏人。我已经25岁，有两个孩子，大儿子在木里土司的治下的县城上学。我带着小孩子和妻子在家养马养牛。偶尔陪一些转山朝圣的乡人一同转山。
其实，我不是一开始就跟着洛克的。他们的马队从木里出发到达我们村的时候，带的吃的东西差不多没有了。他们的马帮让我又从我们村雇了六马，又买了一些吃的米和肉，才让我陪他们一起去贡嘎雪山。
第一次看到约瑟夫的时候，就觉得他很有派头，比我们的土司老爷的派头还大。为了从木里穿越到亚丁，他在我的家乡一共雇佣了36头马，又雇了我们21人。土司老爷在得到他的金币后，又增派了五个自己的士兵作为他的护卫。不信？有照片为证的。洛克老爷为了证明他的派头，专门和带枪的卫兵在自己的大帐蓬前拍了留影。
至于那块金币，我们都没有见过，是在后来的路途中听卫兵们讲的。平时我们都不会用钱，用金币的人该是多么的富有啊。
洛克，是他的名字。他其实是一名奥地利人。年轻的时候加入的美国籍。不知什么时候到了东亚的中国。欧洲的血统似乎使他遗传了贵族的基因。这从时时讲派头、讲派场就能够知道。
在我们的地盘上，土司老爷是我们的皇帝。他掌握着这里的一切。土司老爷能够派卫兵跟从这个西方人的想法，一开始我们也是想不通的。为什么一个外国人能够这样子就随便得到老爷的保卫呢。后来的路上，听到了金币的事。我们才算是明白了。
春天已经结束，夏天已经开始了，6月的中旬，气温开始升高了。土司老爷这个时候派我们跟这个外国人去贡嘎雪山，还算是一个不错的时间。山路上积雪已经消融，杂巴拉垭口骡马可以通过。气温高了，我们不用带太多的防寒衣物。最为重要的是，雨季还没有到来。道路的安全性大大提高了。如果是雨季，黑湖垭口前的那一段大滑坡就太危险了。
虽然我们不用带太多的防寒衣物，其实即使我们想带，也没有办法带。因为洛克先生的东西太多了。我们所有马光是为了驮他带的东西就用了一大半了。另下一半，不能带别的了，要带干粮和干肉了。
从木里出来，光是走到水洛金矿，就用去了一周左右的时间。快到金矿的时候，我们开始怀疑洛克先生是不是对金子感兴趣。但是他显然对此不感兴趣。甚至都没有让我们在此停留。匆匆走过水洛金矿，我们离开了无量河冲刷的深深的山谷。开始正式进入了白水河的峡谷内。
过了八十七年后的2015年，仲秋节后的第三天，几经辗转从济南到成都，从成都到西昌，从西昌到木里。就在那个时间，那个地方，我遇上了水洛乡东拉村的25岁的藏族青年丁真，委托他给我找到马帮。终于我不再牵马，牵马的人换成了现在的藏民。我背着自己的小包，跟随着和当年一样的马队，追随着洛克先生的脚步，再次走过了木里，走过了水洛金矿，走进了白水河的峡谷内。

营地和帐蓬

约瑟夫先生对营地的生活是很讲究的。埃德加.斯诺曾经和洛克先生在西南某地共同旅行过一段时间，在他的回忆文章里曾经提到，洛克先生有极强的野外生活能力，他能够象变戏法一般给你提供出折叠的椅子、折叠的桌子。还有变出热乎乎的开水，甚至咖啡。
所以我们在选择营地时就很麻烦。为什么呢，因为他随身带了个大帐蓬。每天为了给他搭建和拆收就浪费太多的时间。如果不是这样，我们应该早就能够看到夏诺多吉的南峰了。因为他的固执，我们每天走的路程相对于我们实际转山时走的路就少得多。管他呢，反正他是会付工钱的。更何况，原路返回时，他还会和我们一起走。我们的马不会放空。会有更多的收入。基于此，我们很尊重他。也叫他洛克老爷，和叫土司老爷一样的尊重。
我们转山时候，是从来不搭帐蓬的。大多时候，我们会在牛棚里借住的。这一路上都有草场。夏天的时候正是放牧牦牛的好时候，我们所有的收成大多来自牦牛牛。我们吃的喝的用的，全是这些牛提供的。前面说过我们没有用过钱，确实如此，大多的时候我们用牛身上的东西来换我们需要的东西的。
早上，洛克先生在大帐蓬里吃过早餐后，又悠闲的用过浓浓的黑黑的咖啡，由带枪的卫兵陪着他出发了。我们先是捡拾了些干树枝，用石头垒了灶头，打好了酥油茶，暖暖了喝上一阵。昨天行走的疲劳已经消失。收拾好锅具后，开始拆收洛克老爷的帐蓬。
我印象中，当天的气温很高。过了两次河后，开始了爬坡。洛克先生因为坡度太陡，也行走的很慢。带枪的卫兵陪着他慢慢往山坡上走。我们赶着马，很快追上了他。快到了菩萨洞，我把随身带的经幡拿出，在激流的水洞前的树上又系上了。然后磕了几个头。身子才起来。洛克先生和卫兵也来到了。
“扎西得勒，洛克老爷”，我很奇怪。每次我用藏语向洛克先生致敬的时候，他也会有流利的“扎西得勒”来回应我。这个老外一定是个神仙，什么东西都会啊。
菩萨洞的水很甜，问候完洛克先生，我把自己喝得饱饱的。反正今天余下的路程也不多了。我赶着马很快到了适合洛克先生的帐蓬的营地了。
这是一块略微平整稍带倾斜的营地。地上前人伐树后剥过树皮堆的满满层层。那时候我们就是在地上铺一层毛毯，身上盖一层毛毯就睡觉了，那象你们现在小型防雨帐蓬、防潮垫、羽绒睡袋装备齐全的。
我的两层牧高迪防雨帐蓬搭好后，才发现选择的风向不对。丁真带领的马帮把火灶安置在我的正上方。他们已经起了火，开始烧开水。烟太炝，帐蓬里呆不住。拿了SIGG保温水瓶，找了一要伐到后还尚未剥皮的大树干上，等着热水的出锅。把两条AQ护膝解开，出汗后遗留在上面的汗渍白白的，是残留的盐份。每天徙步，消耗很在，除了吃足够的食物保证能量，也必须补充盐份。水更是不可缺少的。水喝的多了，难免起夜就要多。虽然出发前我和三位同伴已经买了三瓶脉动作为夜壶，但是还是不习惯在自己的帐蓬里小解。
半夜我抖掉身上的毛毯后，朝洛克先生的大帐蓬看去，里面还有光线，似乎洛克老爷还没有睡觉，他又不知在那里写写划划记着什么。小解回来后，听着枯燥单调的马铃声，我很快就又睡着了。后来我才知道，当时洛克老爷记录下来的文字，发布在美国国家地理杂志上。

后人翻译过来洛克老爷的文字是这样记录的："夜幕降临了，我坐在帐蓬前面，面对着藏民们称为夏诺多吉的巨大的山恋。此时云己散去了，雷神的光彩呈现在眼前，那是一座削去了尖顶的金字塔形的山峰，它的两翼伸展着宽阔的山脊，象是一只巨型蝙蝠的翅膀……"

"仙乃日峰这座外形象是一个巨大宝座，好像是供活佛坐在上面沉思用的－－－它真象是藏族神话中天神的椅子"……

"在我面前的晴朗的天空衬托下面，耸立着举世无双的央迈勇雪峰，它是我见过的最美的雪山。"……

游记未完，待续。

大气恢宏