孔雀明王经变相

第13号 1174-1252年 南宋淳熙至淳祐
龛高600、宽950、深320厘米。中刻孔雀明王坐于孔雀背负之莲台上，其左右壁刻帝释天战阿修罗的场面。左侧壁上部刻莎底比丘破薪图。

孔雀明王经变相

变相，简称“变”，是佛教画术语，指用绘画或雕刻所表现的佛经故事。

龛高6米，宽9.5米，深3.2米，刻像37尊。孔雀明王是佛教密宗的一大本尊，在佛教所有的明王中，他是唯一以慈悲相出现的，其他明王皆以愤怒相出现。他以能驱除诸般毒术，禳灾去祸为特征。

柳本尊行化道场
又称柳本尊十炼图。唐光启二年(886)， 柳本尊在天池坝老家设道场，于佛前发愿盟誓，束香于指，以火烧灼，号称“炼指”，开始了他的第一炼，以示救世的誓愿。后经“立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼心、炼顶、 舍臂、炼阴、炼膝”，完成“十炼”之业，已是天复六年（906年）。柳本尊以其残肢解体、自我摧残的苦行修炼，惊世骇俗，弘扬密教，四川密教因之大盛。

柳本尊行化事迹图龛分三层，自下而上，逐级外挑，上层：五佛四菩萨，均结跏趺坐于小圆龛内。中层：正中莲台上坐主像柳本尊，肩部两侧，各有五组造像，此即“十炼图”。下层：为柳本尊的文武仆从侍卫图及十大明王像。

柳本尊行化道场

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谢谢前来观看，当时在那里匆匆忙忙，想拍回来当素材仔细看看

老君一气化三清 太极两仪分四象

老君者，虚无自然，先天地而化身，是谓老君。

三清：上清，玉清，太清 。三清又代表三个时期，简单来说就是过去，现在，将来，就是三才。

所谓老君一气化三清，不过是一个形容。目的就是说，万法归一，殊途同归。这里的老君也好，三清也好，不代表实际任何，而只说明一个道字。道无不在，处处显化。所谓三清，无论是天地万物，各个都有三清。从无而有，有而无的一个过程。

太极
所谓太极即是阐明宇宙从无极而到太极，以至万物化生的过程。

太极即为天地未开、混沌未分阴阳之后的状态。


两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中，如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴，合称动静为两仪。

关于"两仪"，综合历代易学家的理论，计有七说:一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。

四象即为:太阳、太阴、少阴、少阳。

而其又名:少阳、老阳、少阴、老阴。

从数学角度论四象为:七、九、八、六。

从方位角度论四象为:东、南、西、北。

从一年季节论四象为:春、夏、秋、冬。

从人的名字论四象为:孟章、执名、监兵、陵光

从飞禽走兽论四象为:青龙、玄武、白虎、朱雀。

四象还有两种说法为:

一说为:金、木、水、火。

一说为:阴、阳、刚、柔。

四象分别为: 东 南 西 北

18图局部

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柳本尊十炼图。唐光启二年(886)， 柳本尊在天池坝老家设道场，于佛前发愿盟誓，束香于指，以火烧灼，号称“炼指”，开始了他的第一炼，以示救世的誓愿。后经“立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼心、炼顶、 舍臂、炼阴、炼膝”，完成“十炼”之业，已是天复六年（906年）。柳本尊以其残肢解体、自我摧残的苦行修炼，惊世骇俗，弘扬密教，四川密教因之大盛。

18图局部
柳本尊十炼图。唐光启二年(886)， 柳本尊在天池坝老家设道场，于佛前发愿盟誓，束香于指，以火烧灼，号称“炼指”，开始了他的第一炼，以示救世的誓愿。后经“立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼心、炼顶、 舍臂、炼阴、炼膝”，完成“十炼”之业，已是天复六年（906年）。柳本尊以其残肢解体、自我摧残的苦行修炼，惊世骇俗，弘扬密教，四川密教因之大盛。

18图局部

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18局部

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地狱变相，龛高12.68米，宽19.95米，深2.44米，刻像133尊。在地狱的上方刻有十斋日佛，他们可为活人提供祈福免灾的机会，日念其千遍，可免坠地狱。对应下来刻了十大冥王，十大冥王的左侧刻有一速报司，右侧刻有一现报司，从而构成阴曹地府的十二殿。
在十大冥王的中间端坐着地藏王。他手托摩尼宝珠，宝珠放出六道佛光，其中两道上天，两道入地，以示其智慧之心上至天堂，怜悯之心下及地狱，他在关注着地狱里的一切受苦众生。据佛经说：地藏曾在佛前许下宏愿——地狱不空不证菩提，我不入地狱谁入地狱！表达了地藏王要度尽六道众生的坚定信念。因此，在佛门之中，他以“大愿”而著称。
地狱为众苦集聚之所，在地狱之门的右上方有一杆巨秤，秤钩上钩着一个“業”字，表示灵魂入地狱时要把生前所作的“業”钩在秤上称一称，看善业和恶业各做了多少。在地狱的左上方还刻有一面“業镜”，以示明镜高悬，量刑公平无私。下面是刑罚酷虐、阴森可怕的十八种地狱。