华山我也还没有去，希望这两年内能补上，要不然如太迟散人说的要
遗憾！
题目帮你改动了一下，云冈的那一帖也合进来了。其它山的你有空慢慢加进来不要紧的，无限期的：）

欣赏中,期待你的系列PP
我就生活在大同,还真没有在石窟内拍过PP,有机会再来时联系吆.

四、龙门石窟
龙门石窟是我国三大石窟之一（敦煌、龙门、云冈。加上麦积山石窟亦合称“四大石窟”），位于洛阳城南12公里。这里香山（又称龙门东山，白居易晚年居于此，号“香山居士”，今其墓在焉，名“白园”）与龙门山对峙，伊水于山间北流，远望犹如一座天然门阙，故史称"伊阙"， 汉以后则将"龙门"和"伊阙"并举。龙门山色被誉为洛阳八大景之首。

　　龙门石窟始凿于北魏孝文帝时，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋诸朝，历时400余年雕凿不绝。古代匠师在这两座山上凿窟建寺，使这里成了举世闻名的石雕艺术的宝库。龙门石窟南北长达1公里，现存窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10万余尊。
　　
　　奉先寺是龙门石窟中最大的一个窟，长宽各30余米。奉先寺的不平凡，在于中间那尊巨大的卢舍那雕像，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。卢舍那佛像总高17.14米，头高4米，耳长1.9米。据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。。整个奉先寺的雕塑群是一个完美的艺术整体。卢舍那大佛侧旁还有其弟子阿难、迦叶、胁侍菩萨和力士、天王的雕像。这些雕像，有的慈祥，有的虔诚，再看边上的天王、力士像，则是面目狰狞、咄咄逼人，把主像烘托得更突出 。

　　龙门石窟是全国重点文物保护单位，２０００年加入联合国世遗名录。

　　太迟散人曾于1998年及2002年两次游龙门，但去时天公都不作美，或阴或雨，只能随便拿几张劣质片片给大家看看，污人眼目，罪过罪过。

卢舍那佛高１７米多，是龙门最大的佛像。
此像造于唐武则天时代，由于武皇信佛（她自称是“大欢喜佛”转世），故出脂粉钱两万贯襄助。所以传说卢舍那的头像是照武则天的模样塑的。

可能是文殊菩萨造型。在佛国雕塑中，文殊菩萨总以俊朗小生的形象出现。

莲花洞开窟造像于北魏孝明帝正光二年公元521年以前。因洞顶凸雕一朵莲花而得名。中间为莲蓬，外层莲瓣，单叶忍冬纹。藻井南北的侧各三身供养天人。尤其是窟顶的高浮雕莲花图案，堪称雕塑杰作。

万佛洞，因洞内雕有15000尊佛像而得名。该窟前后两室，方型平顶，是唐代龙门的标准型窟，是大监姚神表内道场智运禅师奉命为唐高宗，武则天及其诸子营造的功德窟，洞门口北上方及洞顶分别有一万五千尊像的纪年及凿刻记。整个洞窟表现一种热烈欢快，万众成佛的极乐世界。

这尊交趾菩萨是个小像，背后原有彩色火焰纹，已剥蚀。
佛像面部被严重破坏，佛法蒙尘，阿弥陀佛！

龙门我也还没有机会去参观，先看看太迟散人的图片和介绍，继续期待下文……

北岳恒山，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭，号称 108峰，东西绵延 150公里，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。

恒山曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。据史书记载，早在四千多年前，舜帝北巡时，遥望恒山奇峰耸立，山势巍峨，遂叩封为北岳，为北国万山之宗主。之后汉武帝首封恒山为神，唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝明太祖又尊北岳为神。恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。
在春秋时，代国靠恒山而存天下；战国时，燕、赵凭恒山而立天下；两汉时，匈奴利用恒山争天下；东晋时，慕容氏踞恒山威天下；北魏时，拓拔氏依恒山而分天下；宋仗恒山守天下；金恃恒山而鞭天下；元灭天下，清统天下，也凭借的是以恒山为主体的长城沿线天险。许多帝王、名将都在此打过仗，这是恒山在五岳中最可引以为自豪的。

恒山主峰居于浑源县城南，海拨2016．8米，高度仅次于西岳华山。秦始皇时，朝封天下12名山，恒山被推崇为天下第二山。历史上，秦皇、汉武、唐宗、宋祖，都曾到恒山巡视、祭奠。以后的历代帝王，也差不多都差使臣到恒山朝圣。历代名人、学士，诸如李白、贾岛、元好问、徐霞客等人也都游览过恒山胜地，并留下吟咏恒山的诗章。李白则在悬空寺下留有“壮观”二字刻石。

恒山以道教闻名，为道教第五大洞天。相传八仙之一的张果老曾在此修炼，今山中有会仙府，为其修炼之地。

天峰岭与翠屏峰，是恒山主峰的东西两主峰。两峰对望，断崖绿带，层次分明，美如画卷。

　　金龙峡，居于天峰岭和翠屏峰之间，峡谷幽深，峭壁侧立，石夹青天，最窄处不足三丈。这里是古往今来的绝塞天险，交通要冲。北魏时，道武帝发兵数万人，在这里劈山凿道，作为进退中原的门户。宋代时，杨业父子在这里以险据守，抵抗外族的侵入。

　　金龙峡内，悬崖中腰有古栈道盘绕，名为“云阁”。魏道武帝还在峡谷上建有沟通东西二峰的廊桥，称“虹桥”。悬空寺即在栈道上，今寺犹存，而栈道已毁。

下面重点绍介悬空寺：
悬空寺位于翠屏峰东侧崖壁上，这里山势陡峻，两边立石数百米，如同斧劈刀削一般。抬头望上去，但见层层叠叠的殿阁，只有十数根像筷子似的木柱子把它撑住。那大片的赭黄色岩石，好像微微向前倾斜，瞬间就要塌下一似的。俗语说：“平地起高楼”，可是，悬空寺却反其道而行之。当地民谚云：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”极言其险。
到底是什么缘故要把悬空寺建在这千尺峭壁上呢？原来，以前这里是南去五台、北往大同的交通要道，悬空寺建在这里，可以方便来往的信徒进香。其次，浑河河水从寺前山脚下流过，常常暴雨成灾，河水泛滥，人们以为有金龙作崇，便想到建浮屠来镇压，于是就在这百丈悬崖上悬空修建了寺院。
　　这里的山势好像一口挂起来的锅一样，中间凹了进去，而悬空寺恰好建在锅底。这种有利的位置，使得塞外凛烈的大风不能吹袭悬空寺。此外，寺院前面的山峰又起了遮挡烈日的作用；据说，在夏天的时候，每天只有３个小时的阳光照射悬空寺，难怪它能够历经了千多年风雨甚至地震，迄今仍然牢牢地紧贴在峭壁上。

交通
　　旅游旺季可以在大同市乘旅游车到恒山（直线六十多公里）。
　　或从五台山火车站乘到大同的长途汽车到恒山（直线九十多公里）。
　　淡季有时没有旅游车，就只有乘从大同到繁砂河（五台山火车站）的长途汽车，途经悬空寺下车。如果从大同乘到浑源的长途汽车，下车后还要改乘出租汽车或农用车才能到悬空寺（四公里左右）。
1996年7月，太迟散人曾由河北凉城涞源县入山西灵邱，由灵邱入浑源。当然主要是搭乘往大同去的过路车。
2004年8月，太迟由北京至大同，从大同乘班车至浑源县城，租面包车一辆直送达天风岭半山腰的恒山村中。租车车资40元。
浑源县对外交通极差，车次少，长途站不需购票，径直到场上认车。

1996年，太迟散人正值血气方刚、目空四海的年纪，初游北岳，曾即兴咏诗一首：“雁门崔嵬代塞雄，中有玄岳势凌空。太白大字麾巉巘，道武虹桥贯西东。三根马尾梵宫吊，一径羊肠仙府通。独峙翠屏未称意，更上天岭听松涛。”诗无甚趣味，倒是交代了太白题字、道武遗迹的史实及悬空寺与会仙府两处胜景。

　　上传恒山大字湾石刻，此二字高１３米，由明代大同府知府张升题写。

从主峰天风岭看下去，远远地可望见恒山湖（恒山金龙峡水库）

恒山是道教名山，山中曾建有祭祀真武帝的神庙，后毁。今存者是重修的（按：太迟１９９６年初来时尚无）。

悬空寺由立木和横木支撑着。这些横木又梁叫做“铁扁担”，是用当地的特产铁杉木加工成为方形的木梁，深深插进岩石里去的。据说，木梁用桐油浸过，所以不怕被白蚁咬，还有防腐作用。除了藉助“铁扁担”之力以外，立木（即柱子）也立下了汗马功劳。这些立木，每条柱的落点都经过精心计算，以保证能把整座悬空寺支撑起来。据说，有的木柱起承重作用；有的是用来平衡楼阁的高低；有的要有一定重量加在上面，才能够发挥它的支撑作用，如果空无一物，它就无所借力而“身不由己”了。

祖国的众多山川都值得游历，向太迟散人学习！
恒山悬空寺看起来确实悬啊~

实在太漂亮了我也想去