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新摄影论坛 > 摄影讨论区 > 行摄天下 > 《感受祖陵》——黄帝陵与炎帝陵  
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2007-12-25 19:12  #46
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2007-12-25 19:13  #47
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2007-12-25 19:15  #48
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2007-12-25 19:16  #49
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P35 故乡的云
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2007-12-25 19:17  #50
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P36 我心飞翔
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2007-12-27 08:13  #51
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炎帝陵
炎帝陵风景名胜区位于湖南省炎陵县城西19公里的鹿原陂,陵区面积5平方公里。现为全国重点文物保护单位和全国爱国主义教育示范基地。
史载汉代以前有帝陵,唐代奉祀以昌,宋乾德五年(967年),“立庙陵前,肖像而祀”,同时诏禁樵采,置守陵户。北宋以降,历代不辍祭祀,不失修葺。有历史记载的修葺有:宋代一次,明代三次,清代九次,民国四次。1954年进行一次修复。1986年8月开始再次整修,1988年10月陵殿修复竣工。修复后的炎帝陵按清皇宫建筑格局布置,炎帝陵殿共分五进:一进为午门,二进为行礼亭,三进为主殿,四进为墓碑亭,五进为陵墓。

P37 炎帝陵有二个入口处,这是其中一个大门前的广场,地势开阔。
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2007-12-27 08:17  #52
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进大门,登高可见一条河流从陵前经过。
P38
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2007-12-27 08:22  #53
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河流沿陵前转了一个弯,向右望去,可见炎帝陵的建筑,前方地势开阔,没有任何阻隔。从中国的堪舆理论,此为风水宝地。
P39
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2007-12-27 08:26  #54
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P40 炎帝陵圣火台
  炎帝,神农氏(有说为神农后人)部落首领的名称,姜 姓 ,因以火德王,故称炎帝,是中国传说时代(或称上古时代),约西元前三、四千年,今陕西、湖北一带姜氏族部落的共主,据传出生于烈山,所以炎帝之后又称烈山氏。
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2007-12-27 08:30  #55
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传说姜氏族为西戎一支,原为游牧民族,很早期便由西方进入中原。而当时在今陕西与河南交界处,居住著以蚩尤为首的九黎族(有说独苗族),双方因部落发展而发生长期冲突,炎帝不敌而退至今河北省一带。据说因“炎帝欲侵淩诸侯”,后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役,此次被认为是华夏民族第一场大规模的战争,称为阪泉之战 (阪泉,一说北京延庆境内的阪泉村)。面对著统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾部落的强大对手,炎帝终告不敌,与之结盟并归顺之,黄帝以胜利的姿态结束了这场战争。 炎黄联盟不断扩展,归顺之部落越来越多,但蚩尤始终不服,大战一场在所难免。蚩尤带领著九黎,与联盟大战于涿鹿(今河北省涿鹿村),是为传说时代的第二场战争,称为涿鹿之战。最后蚩尤被打败。从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。“炎黄子孙”一词,则为人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。 炎帝是中华民族公认的人文始祖之一,也称神农氏。传说中的古帝,姓姜,由于以火得王,所以称为炎帝。大概其执政时间早于黄帝,所以《史记》云‘轩辕之时,神农氏衰。’但是所谓‘氏衰’并非指神农本身,而是指他所在的部落。《帝王世纪》云:‘神农氏,姜姓也,母曰任姒,有蟜氏女,名女登;为少典妇,游于华阳,有神龙首,感生炎帝。人身牛首,长于姜水。有圣德,以火得王,故号炎帝。初都陈,又徒鲁。又曰魁隗氏、连山氏、列山氏。’   
炎帝一生有五个方面的贡献:第一,用木材制造两种翻土农具,教农民垦荒种地。第二,发明农业,种植粮食作物。第三,从前人们没有饮食用的陶器和炊具,炎帝时才开始制造出来。第四,炎帝时发明纺织技术,使赤身裸体的人穿上了衣服。第五,尝百草,一日而遇七十毒。尝百草是为了知道百草的药性,进而发展用草药治病的技术,炎帝也因此贡献了伟大的生命。炎帝在我国民间被尊为农业之神、太阳之神、医药之神,与黄帝共同被尊奉为华夏人文初祖。
传说
因为在炎黄时代并未有完整文字,故多为口耳相传之传说。而有关炎帝的传说也有不少。但亦有古籍用神话般的形式提及到炎帝的一些事情。
《易经‧系辞》“神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耜之利,以教天下。”
《白虎通》“古之人皆食禽兽肉。至于神农,人民众多,禽兽不足,至是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农耕”。
《太平御览》引《周书》“神农耕而作陶”。
《史记‧补三皇本纪》“神农始尝百草,始有医药”。
《世本》“神农和药济人”。
《淮南子》“尝百草之滋味,水泉之甘苦……一日而遇七十毒”。

P41
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以下之传说都是炎帝(或其祖先)之事迹:
教百姓耕种
相传是炎帝发明耕种的方法,他命百姓把谷种收集,然后播在开垦过的田土上,以后百姓便照这方法耕植五谷了,神农一氏之称源为此。
发明耒耜
炎帝首创木制的耒耜,被认为是农业发明之始。
赭鞕
炎帝有一条神鞭,名为赭鞭,用来鞭打各类花草,可令到花草的药、毒、寒、热等特性显露出来。
尝百草
相传炎帝为辨别各类草药,更作亲自尝试,最后试到一种含有剧毒的草药,无法可解,最终便牺牲了生命。
发明陶器
炎帝还发明了陶器,陶器是与农耕同时出现的,被誉为继火的使用之后的又一大创举。
炎帝之先祖
古籍记载,在黄帝之前,神农氏活了五百岁。现代学者普遍认为神农氏是一个氏族,与黄帝合并之前,在黄河流域已经发展有一个农业民族在生活,并已有五百年的历史,他们已进入原始社会的末期,当时有相对较高的文化水平。而所谓燧人氏、伏羲氏、有巢氏和神农氏,其实是指人类发展过程中的四个不同进化阶段。 而神农氏相传姓姜,这或许显示其曾以羊为主要肉食(有说因为生于姜水),并显示仍依存有母系社会的传统,羊加女合二为一(另姬、姒、姚、嬴都有此特征)。
炎帝之后人
炎帝被打败后,部落分散了,部份被赶出中土,部份受黄帝所统治。被赶的神农部族,文化水平本来较黄帝部族为高,但因为其后来远处偏远之山间,日久之后,文化并无进步,抑且退化,反而成为了化外之民。鄂、湘、贵间均有苗族生活,因先祖以务农,故而见称,因此有人认为他们是神农部族之后。湖北西部山区,也有一地称为“神农架”,或许亦与此有关。 有说神农被称为炎帝,是因其焚林辟地有关,古借有所谓“烈山泽而焚之”,而神农氏之族民亦称为“烈山氏”及“共工氏”,被后人奉为稷神及杜神。
炎帝故居
相传炎帝出生于烈山,而“炎帝神农故居” 为顺应国内外炎黄子孙的意愿,便“修建”在湖北距随州北四十公里的厉山镇列山神农洞。 “炎帝神农故居”,设有神农洞二处(一为谷物药村贮藏,一为居住),并有神农亭、神农塔、神农庙、山南建神农茶室、神农花卉、九龙亭及山北神农母安登浴池,百草园等十数处。
神农洞和神农碑
距离随州市区五十五公里处的烈山上,洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等,传说是神农氏所用的器物。烈山还有神农井、神农宅、神农观、炎帝庙等古建筑。历山镇北有“炎帝神农氏”碑一座,保存至今。


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P42 炎帝陵公祭广场
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