千年古刹——西禅寺

宋荔

千年古刹——西禅寺

宋荔

千年古刹——西禅寺

唐井

以前旅游的时候也拍过很多佛教寺庙，但是从来没有认真地当作一个题材，也没有很认真地思考过如何拍摄，这次在水清木华兄和晓寒兄拍摄的寺庙照片的启发下，也第一次尝试这个题材，些许感悟，供大家批评指正。

首先，是寺庙主题的特点对器材的要求。寺庙建筑在几何外形上，通常在比例上是比较狭窄的，因为这样才能形成寺庙高大威严的心理感觉。即便是像福州开元寺这样占地面积很大的寺庙，如果用镜头的视角来看，寺庙建筑的宽与高相对于平面空间而言，依然是比较高大的，因此在拍摄寺庙的整体外观的时候，广角和超广角镜头，就先得特别的重要。

寺庙建筑群内部，通常光线比较昏暗，因此大光圈在这里也体现出很大的优势。另外，就目前的设备发展情况，CMOS在拍摄寺庙题材的时候比CCD具有更大的优势。

其次，就是拍什么，和什么时间拍。拍摄寺庙题材，庙宇的建筑自然是最主要的题材。在拍摄寺庙建筑外貌的时候，以黄昏或者雨后初晴为最佳的拍摄时机，片子可以拍得很通透，细腻， 尤其是寺庙多为红墙绿瓦或者黄墙蓝瓦，大面积的三原色可以给寺庙造成很强烈的视觉冲击，起到一种与凡尘隔离的心理作用。

寺庙的内部建筑和陈设，以及人物活动，多数情况下是不允许拍照的，在拍摄寺庙题材的时候一定要遵从当地的风俗习惯，无论你是否有相同的信仰，都应当怀着敬仰和虔诚的心。

第三，寺庙建筑不同于一般场景，寺庙主题是建立在信仰的基础上的，因此，有很强烈的人文色彩。了解寺庙，理解信仰，是拍摄这个题材很重要的一点。寺庙的主题是僧侣，在经得同意的情况下拍摄僧侣的活动，包括佛事、生活和学习等，是寺庙题材的一个很主要的组成部分。（参见晓寒兄的相关主题九华山甘露寺）

从信仰层面上，寺庙有很多的典故、藏经、宝物、造像、灵树等等，都是弘扬一个寺庙的重要的组成部分，因此， 在主建筑的题材之外，这些可以反映寺庙历史的古器物、古经卷、古迹、古树，都可以成为寺庙题材的点睛之笔，因为这些东西很大程度上带有某个寺庙的都有的特色。

如藏传佛教的经幡和佛塔


千年桂花树


独特的造像


摩崖石刻


隐喻生命思考的花草


画中无佛，心中有佛


以及诸如古碑、唐井、宋荔、千年古榕的等等，都蕴含着寺庙的历史和信仰的地位，都是很值得表现的主题。

虔诚

另外，在使用广角超广角镜头的时候，要很注意控制几何变形，尽管超广角的几何变形可以带来很强烈的视觉冲击，但同样也能破坏寺庙建筑的庄严的美。不能一味的追求视觉冲击而让壮严的寺庙建筑看起来很妖异。合理的控制和适当的PS校正，是一个比较简单的方法。当然，能够拥有并很很好的掌握移轴镜头，应该会有很大的帮助。

千年古刹——西禅寺

千年古刹——西禅寺

千年古刹——西禅寺

五百罗汉堂

好帖,跟成都著名佛寺文殊院------文殊院位于成都市城北文殊院街，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称信相寺。据《成都县志》记载，明朝末年，信相寺毁于兵火，唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。清朝康熙二十年(公元1681年)，慈笃禅师来到荒芜的古寺，在两杉之间结茅为庐，苦行修持。传说慈笃禅师圆寂火化时，红色火光在空中凝结成文殊菩萨像，久久不散。人们认为慈笃是文殊菩萨的化身，从此改信相寺为文殊院。康熙三十六年至康熙四十五年(公元1697—1706年)，官绅军民捐资重修寺庙。嘉庆、道光年间，文殊院方丈本圆法师又采办了82根石柱，改建、扩建了主要殿堂，形成了现今的规模.------文殊院大门

天王殿中文殊院坐北朝南，殿宇五重，进山门往里走依次是天王殿、三大土殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼。东西两厢是钟鼓相对，斋堂与客堂对称排列。各殿堂之间有长廊密柱相连结。全院共有房舍190余间，建筑面积2万余平方米。房舍为木石结构，柱础石琢磨精细；柱上斗拱雕饰玲珑；各殿堂的镂空花窗式样繁多，图案精美，是研究我国古建筑雕饰艺术难得的实物样本。藏经楼收藏有各种佛经上万册，其中有康熙皇帝御赐的《药师》、《金刚经》等，十分珍贵。

四大天王中之两尊

钟鼓相对的钟楼

吉林 北山的----