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本主题由 天下沧海 于 2008-05-21 10:27 加入精华
2008-07-14 22:35  #136
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秦之剑

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胶片的感觉非常棒。
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2008-07-14 23:24  #137
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一对虎牙

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2008-07-15 13:38  #138
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风停雨霁月润

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最初由 laokai 发表
呵呵,还真有认真的主儿啊,讨论的层次不浅呐!其实,摄影就是一种感觉,对不同阅历之人会有不同的感觉,有人追求形式美,有人追求有内涵,有人追求表面平淡却细究起来回味无穷,即所谓大象无形,大音稀声……,依我见,只要各自感觉好就行,没有一定之规,不必循规蹈矩哦!

老开所言极是,每个人都有自己的爱好,人也有不同的性格,有的外向,有的内敛,有的豪爽,有的精细,有的不修边幅,有的行为检点,学历、性格、修养、喜好不同嘛。窃以为楼主以平淡之心感触生活,平常之眼观瞻世俗、平凡中见功力,淡泊里现光彩。


[ 此帖由 风停雨霁月润 最后编辑于: 2008-07-15 13:44 ]

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wujunfeng
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2008-07-15 17:21  #139
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太白山

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.



[ 此帖由 太白山 最后编辑于: 2008-07-15 17:32 ]
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2008-07-15 17:24  #140
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枪花儿

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最初由 太白山 发表
看了“灯下人”君在甘南拍的片片觉得不错,其中有很多值得在下学习的地方。感悟颇多!于是乎写了如下的文字,并不是单指某一个人,其中有很多是自省的成分。烦请“灯下人”君多多包涵?

形式本身没有灵魂,这是它先天技术层面的属性所决定的。在下以为,形式只是一种用的东西,必须事先肯定、清楚地知道想拿它做什么的时候,才能决定运用某一种形式。假如事先定好了用某一形式,然后才想为什么去做,在下认为这是很荒谬的事情。这就是为什么我们玩来玩去感到困惑的原因所在!庄子曰:“得意忘形”。意思是说,要得到事物的真意,忘记它的外在形式。在下以为,“忘记”本身就是存在,这就足够了!没有必要过多地有意识强调技术层面的所谓的“形式”。然而,“形式”真的能够忘记吗?答案肯定是否定的!庄子是说,要在潜意识中保存它,使它自觉不自觉地配合这个真意。要在下意识中运用它,使其在瞬间做出必要的反应。不要让它干扰对事物真意的认识以及再认识,不要用固有的形式套用在当下的事物上。

灵与肉的关系问题是人类永恒的主题。不难理解,摄影具有摄影本身的现实品质。不仅仅是因为而且主要不是因为它是极度的现实感,单有现实感是不够的!否则,电话簿就可以认为是带有许多人物的剧本了?诚然,有这样一种情况,就是在拍摄时难于静下来深思熟虑地去
选择拍摄对象。画家可以从回忆和经过想象孕育的概念中吸取形象,而摄影则受制于被摄对象在该瞬间的外貌,他不能修整它的外貌,只能尽可能快的将其记录下来。然而,根本不用去为相机精确地、机械地纪录现实去辩解,这不是它的弱点,而是它的力量之所在。这些年
来通过阿勃斯、寇德卡等人的发展表明,它也可以突破这个所谓的“现实”!可以在特定时空下飘渺而灵动的描绘人类复杂的情绪,夹叙夹议地叙述并升华事物的本质与外貌。

一点想法不知正确与否,如有悖谬请君指正!

颇有见地


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枪花儿
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
用镜头记录精彩画面,让瞬间变成永远
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2008-07-15 17:36  #141
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子夜之虎

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看了“灯下人”君在甘南拍的片片觉得不错,其中有很多值得在下学习的地方。感悟颇多!于是乎写了如下的文字,并不是单指某一个人,其中有很多是自省的成分。烦请“灯下人”君多多包涵?

形式本身没有灵魂,这是它先天技术层面的属性所决定的。在下以为,形式只是一种用的东西,必须事先肯定、清楚地知道想拿它做什么的时候,才能决定运用某一种形式。假如事先定好了用某一形式,然后才想为什么去做,在下认为这是很荒谬的事情。这就是为什么我们玩来玩去感到困惑的原因所在!庄子曰:“得意忘形”。意思是说,要得到事物的真意,忘记它的外在形式。在下以为,“忘记”本身就是存在,这就足够了!没有必要过多地有意识强调技术层面的所谓的“形式”。然而,“形式”真的能够忘记吗?答案肯定是否定的!庄子是说,要在潜意识中保存它,使它自觉不自觉地配合这个真意。要在下意识中运用它,使其在瞬间做出必要的反应。不要让它干扰对事物真意的认识以及再认识,不要用固有的形式套用在当下的事物上。

灵与肉的关系问题是人类永恒的主题。不难理解,摄影具有摄影本身的现实品质。不仅仅是因为而且主要不是因为它是极度的现实感,单有现实感是不够的!否则,电话簿就可以认为是带有许多人物的剧本了?诚然,有这样一种情况,就是在拍摄时难于静下来深思熟虑地去
选择拍摄对象。画家可以从回忆和经过想象孕育的概念中吸取形象,而摄影则受制于被摄对象在该瞬间的外貌,他不能修整它的外貌,只能尽可能快的将其记录下来。然而,根本不用去为相机精确地、机械地纪录现实去辩解,这不是它的弱点,而是它的力量之所在。这些年
来通过阿勃斯、寇德卡等人的发展表明,它也可以突破这个所谓的“现实”!可以在特定时空下飘渺而灵动的描绘人类复杂的情绪,夹叙夹议地叙述并升华事物的本质与外貌。

一点想法不知正确与否,如有悖谬请君指正!
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2008-07-15 17:40  #142
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子夜之虎

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不知为何将在下的帖子变成了“太白山”的了?可能网络出现问题了?
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2008-07-15 17:52  #143
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枪花儿

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最初由 子夜之虎 发表
不知为何将在下的帖子变成了“太白山”的了?可能网络出现问题了?
原来楼上的也有马甲


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枪花儿
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2008-07-15 21:08  #144
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子夜之虎

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最初由 枪花儿 发表
原来楼上的也有马甲


哈哈!“太白山”不是我的马甲,他是咱们高新区一个公司的老总。
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2008-07-15 21:21  #145
版主
laokai

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呵呵,谈“马甲”色变啊!


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2008-07-15 21:33  #146
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子夜之虎

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最初由 laokai 发表
呵呵,谈“马甲”色变啊!


哈哈!“太白山”在下认识, 这下真是跳进黄河也洗不清了。不信你问砍刀版主,他也认识“太白山”老兄?
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2008-07-17 01:50  #147
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行子两极

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特定时空下飘渺而灵动的描绘人类复杂的情绪,夹叙夹议地叙述并升华事物的本质与外貌。


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2008-07-21 17:21  #148
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灯下人

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感谢所有关注的朋友~不一一道谢了!
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2008-07-21 17:30  #149
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kandaoer

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没看够老哥,继续哈!
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2008-07-21 18:06  #150
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灯下人

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最初由 子夜之虎 发表
看了“灯下人”君在甘南拍的片片觉得不错,其中有很多值得在下学习的地方。感悟颇多!于是乎写了如下的文字,并不是单指某一个人,其中有很多是自省的成分。烦请“灯下人”君多多包涵?

形式本身没有灵魂,这是它先天技术层面的属性所决定的。在下以为,形式只是一种用的东西,必须事先肯定、清楚地知道想拿它做什么的时候,才能决定运用某一种形式。假如事先定好了用某一形式,然后才想为什么去做,在下认为这是很荒谬的事情。这就是为什么我们玩来玩去感到困惑的原因所在!庄子曰:“得意忘形”。意思是说,要得到事物的真意,忘记它的外在形式。在下以为,“忘记”本身就是存在,这就足够了!没有必要过多地有意识强调技术层面的所谓的“形式”。然而,“形式”真的能够忘记吗?答案肯定是否定的!庄子是说,要在潜意识中保存它,使它自觉不自觉地配合这个真意。要在下意识中运用它,使其在瞬间做出必要的反应。不要让它干扰对事物真意的认识以及再认识,不要用固有的形式套用在当下的事物上。

灵与肉的关系问题是人类永恒的主题。不难理解,摄影具有摄影本身的现实品质。不仅仅是因为而且主要不是因为它是极度的现实感,单有现实感是不够的!否则,电话簿就可以认为是带有许多人物的剧本了?诚然,有这样一种情况,就是在拍摄时难于静下来深思熟虑地去
选择拍摄对象。画家可以从回忆和经过想象孕育的概念中吸取形象,而摄影则受制于被摄对象在该瞬间的外貌,他不能修整它的外貌,只能尽可能快的将其记录下来。然而,根本不用去为相机精确地、机械地纪录现实去辩解,这不是它的弱点,而是它的力量之所在。这些年
来通过阿勃斯、寇德卡等人的发展表明,它也可以突破这个所谓的“现实”!可以在特定时空下飘渺而灵动的描绘人类复杂的情绪,夹叙夹议地叙述并升华事物的本质与外貌。

一点想法不知正确与否,如有悖谬请君指正!


哈哈哈~跑跑兄

和跑跑兄逗逗
不准用一根尺子衡量所有的pp, 阿勃斯的非理性思维方式,加上她畸形的世界观和一群黑暗中的“舞者”,当然会出现那样的“灵魂”。寇德卡的精彩瞬间,首先是用大量的胶片堆积出来的,这是一种创作手法,“模仿不宜”啊~哈哈哈

阿勃斯≠寇德卡≠亚当斯≠达达曼雷≠尤金.阿杰≠雅克-亨利.拉蒂格≠安德烈.柯特兹≠爱德华.韦斯顿≠奥古斯特.桑德≠伊特恩.卡加≠罗贝尔.杜瓦诺≠W.尤金.史密斯≠罗伯特.弗兰克≠亨利.卡蒂埃-布列松≠≠≠≠≠≠≠

所有的形式是服务与内容的!但没有可以离开形式的内容,脱离形式的灵魂“内容”是无法存在的。(“形式”真的能够忘记吗?答案肯定是否定的!)——跑跑兄语录

跑跑兄对庄子“得意忘形”的释义有谬~哈哈哈~

特别声明:和子夜之虎好朋友!
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