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P345 俯瞰

图游山城！

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P346 无常鬼

P347 药王殿
药王殿：对联：药医不死病，佛度有缘人。殿中为孙思邈和邳彤。
孙思邈：隋开皇元年(581年)生于我国京兆华原(今陕西耀县)，殁于唐永淳元年(682年)整整活了101岁。他少时刻苦学医，以博览经史子集、历代医书和兼通佛典闻名于世。他认真总结前人的经验，广泛收集并应用民间秘方、药方和针灸技艺，不仅医德高尚，且乐善好施，潜心编撰了《千金要方》和《千金翼方》等著名医学巨著，为我国的古代医学做出了巨大贡献。因为传说中他曾治好唐太宗妻子的怪病，被唐太宗封为药王。老百姓感念其医德，道、佛两教都很尊崇他，故封他为医圣、药王菩萨，并建寺祭祀。
邳彤：河北安国县人，系东汉开国功臣。他曾随刘秀在平定王莽篡权的战役中，战功显赫，后被任命为曲阳太守。他自己不但精通医学和药理，而且倡导扶持民间医药行业。从此，安国就有了种药、制药、重视医疗的传统，成了我国后来的“药都”。邳彤去世后，安国人便在城门外建了一座“邳王庙”，后宋徽宗又加封他为“灵贶公”，并下诏建庙祭祀。邳彤后来也渐渐的被奉为“药王”。

P348 财神殿：殿内塑像为文财神比干和武财神赵公明。
比干是商纣王的叔父，为人正直，对纣王忠心耿耿，他见苏妲已迷惑纣王，扰乱朝纲，又见纣王整日荒淫无度，且暴虐凶残，便多次冒死直谏。纣王非但充耳不闻，且在本是狐狸精化身的苏妲已挑拨下加害比干。有一次，苏妲已愁眉苦脸的对纣王说：我得了心口疼的病，一定要吃了比干的心才能活。于是比干在又一次强行劝谏时，纣王怒道：都说人心有七窍，我倒要看看你的心有几窍。于是令其剖开他的胸膛，取出他的心给苏妲已入药。比干挺着没有心肝的身体骑马来到街上，见一妇人正在叫卖空心菜，于是比干上前问道：菜无心可活，人如果无心呢?这位妇人头也不抬，只说了一个字“死”。于是比干倒地而亡。因为比干是个“无心”丞相，能够处事公正，秉公办案，于是后人为他修了财神庙，并封他为文财神。
关于文财神，还有范蠡。他是春秋时期越王勾践的大臣，也是勾践的妻弟，因为足智多谋，在越王被囚禁在吴国时，告诫勾践卧薪尝胆，矢志图强，最后终于将吴国打败，帮助越王成就了霸业。就在越王勾践犒赏功臣之际，范蠡却不受禄位而带着西施悄然隐退。在他离去之前，曾告诫文仲大夫：越王是个只能共患难不能同富贵的君主。现在飞鸟已尽，良弓应该收藏起来，因此你也应该离去。但文仲却被功名利禄所诱，最终惨死在越王的疑心里。
范蠡隐退后，跑到齐国去经商。他采取“逢贵莫赶，逢*莫懒，薄利多销”的经营方法，赚了很多钱。他乐善好施，曾三次将赚来的钱分给贫苦的百姓和亲朋。最后，定居陶邑(今江苏无锡的五里湖，又名“蠡湖”)，自称“陶朱公”，平安地度过了晚年。因为他懂经营，善理财，并散财，所以他被奉为财神。
武财神是赵公明。事实上，赵公明是一个道教的虚构人物。传说他是钟馗的老乡，陕西终南山人，乃上天皓廷宵度天慧觉梵气所化。因见秦始皇残暴不仁而隐居山中。一直到西汉时张道陵入鹄鸣山修炼收他为徒，令他骑黑虎守护丹炉。张道陵炼就天师后，又命其守护“玄坛”(道教斋坛)，所以赵公明又称赵玄坛。后来，他被玉皇大帝召为神霄副帅，一身数职，爵位很多。在《搜神大全》中，称张道陵飞升后，由他镇守龙虎山，专门超度那些行善有功或诚心悔过之人。他的部下有八员猛将，以应八卦；有六毒大神，以应天、地、年、月、日、时六煞；有五方雷神、五方猖兵，以应五行；有二十八将、以应二十八星宿；以及天合地合二将，管理天上人间水火之事，也象征春生秋煞之意。他能驱雷电、呼风雨、除温疫、祛病灾，并兼管诉讼，申张正义，平反冤案，监督买卖，使双方生财。所以被民间奉为财神。
在《封神演义》里，又称他能迎祥纳福，追捕逃亡。手下有四位正神，他们分别是招宝天尊肖升，俗称招财童子；纳珍天尊曹宝，俗称进宝郎君；招财使者陈九公，或称乔有明；利市仙官姚少司或名姚迩益。他们和赵公明合称“五路财神”，很受世人敬仰。

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P351 奈何桥
位于名山半山腰，建筑面积25.8平方米,始建于明朝永乐年间(1403—1424年)，原为廖阳殿附属建筑。这是一座勾通历史与现实，连接阴曹地府与阳界，审视善良与罪恶，宣制生存与死记的“试金桥”。
“奈何”一词，引自焚文，意即“地狱”。传说人死后来到这里，有罪的亡魂是过不去的，要被两旁的小鬼打入“血河池”遭受虫蚁、毒蛇的折磨，而行善之魂过桥则非常顺利。奈何桥也是传说中通向地狱的第一道关卡，左边为金桥，右边为银桥，传说走金桥的人能升官发财，过银桥的人能够健康平安。不过在通往阴曹地府的时候，我们必须先过中间的奈河桥，金桥、银桥只能在还阳时才能走。传说明末年间，丰都城有个赵财主，为富不仁，搜刮民脂民膏，人称“赵十万”。有一次他上山烧香，在过奈何桥时跌入血河池，被活活淹死了。
血河池，在《玉历宝钞》一书中，给血河池配置了一位典狱长，名叫“池头夫人”。古时候，凡是妇女生产都要祈求池头夫人的保佑。因为佛祖认为，凡是妇女月经或生产时流出的血水玷污了土地、河流，善男信女用被污染了的水烧茶供奉菩萨，这样会得罪神灵，所以他们死后便会被打入血河池受苦。所以，凡是民间妇女生育小孩子时，都要祈求池头夫人，希望得到她的宽恕。此外，在奈何桥边还有一位血河将军，他专管血河地狱。过去，每年的农历十月十六日，名山都要举行“血河大会”，人们将纸折成小船后放入血河池中，有有蚯蚓、蚂蚁、青蛙等爬上了小船，便证明自己的亲人已经脱离了苦海，顺利超度了。
以前，山上的和尚为了达到维持生计和修膳寺庙的目的，在奈何桥上打了一层蜡后，再抹上一层桐油，就连大脚男人都无法三步过桥，就更不用说缠足的三寸金莲了，所以过去奈河桥是整座山中香火最旺的地方，就是因为人们为了图吉利，而不惜捐油、捐钱以保平安。

P352 寥阳殿：原为明蜀献王朱椿的香火殿。蜀献王朱椿素有“蜀秀才”之称，传为朱元璋的第十一个儿子，明洪武二十三年被封为蜀王(1390年)。他文韬武略，长相俊儒，举手投足问都有一种大家的风范，因而深得朱元璋的宠爱。他入川后，很快便平定了两北番人的骚乱，并倡导礼教，轻徭薄赋，礼贤下士，广罗人才。史称“蜀人由此安业，日益殷富，川中二百年不被兵革，椿力也”。
寥阳殿建于明永乐年问，本意是光大明朝，明末被焚毁，清初重建，改名为大雄宝殿，清时再度被毁，仅存山门和前殿，1983年大修，复清格局，仅次于天子殿，建筑面积546.2平方米。山门为重檐歇山式屋顶，后殿为木结构重檐歇山式屋顶，穿逗式和抬梁式搭配的梁架。前殿为释迦牟尼的坐卧二佛像。佛教源于古印度，创始人为乔达摩悉达多，创立时问为公元前6—5世纪。释迦牟尼是佛教创立后，佛教徒对他的尊称，意为释迦族的圣人。

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P355 三十三重天名称