郁闷时，看看图，拍拍片，修修画，再发上网，可聊以自慰！

“无忌网”的特点是无忌，那里确有许多心无所忌的讨论，经常是烽火四起。相比之光兄开的这个帖，斯文得不止一点点，“和光同尘”之下多谦言。不过我想，如果以过谦为常态，那就太“有忌”了，未必是好事。至诚之行，必无傲态，亦非谦姿。发之肺腑，其言也朴，其意也真，浑浑然若失其礼而存其敬，腾腾然似离规矩而守其中。直意不曲，方是真谦虚；执诚平心，才算真斯文。想之光兄开帖引言，其旨不离此意。
另近几日发帖多是图片少有讨论，虽琳琅满目美不胜收，却有成图片展示帖之势，总觉少了意蕴，也不合之光兄开帖初衷。黑白摄影的问题，不止于画质，不止于摄影，不止于审美。凡事索之以源，必涉心意；求之于真，必及性情。所谓玩玩，所谓快乐摄影，实多苦涩之掩辞。既择摄影，当待之以诚，诚于己诚于人诚于事。非诚，万事不成，无真乐可言。非诚而扰之，逸心逐流而已。

真言难得！佩服！ 同样，这也是之光老师最善良的地方。

是啊！感慨于高山兄的敏感和直率。真话，说出来是不容易的，而比真话还难的就是判断自己的真话是否“真话”。每个人都觉得真理在自己一边，所以才会有战争嘛。

因为，真话的真，有可能是偏差和个见，是真，但不一定是真理；即非真理，你如何说服别人照你的“真”去实践呢？我们怎么证明我们认定的真，就是正确的呢？高山兄，这是我50年人生的经验，包含着失败、挫折、悔恨、失意等等。因此也就“己所不欲，勿施于人”了，这是种中庸，是种退让，也是种妥协，更是种善。我年轻时（前几年亦是）独不缺锋芒、直率、坦言，从来都是急先锋，伤己伤人，唉！

圣经说，勿与人争辩。意思是：每个人心中的理道，是不同的，争辩是无用的。我遵守之。

不信，随便起个话题，欢迎辩论。你看吧，就会意见纷纷，各抒己见，最后会有人恶语相向，大打出手的。

所以，学会站在别人的角度看问题，用别人的眼光来想、来理解，可能会让我们更有长进。我明白高尚兄的意思，和我说的还不完全是一回事儿。但是，网上的交流，也只能如此了。

再则，俺少年得志，狂妄不羁，吃亏为家常便饭，伤人如探囊取物，名声如下山饿虎！

所以，就俺个人来说，现在主要的修炼就是圣经中神教导我的：谦柔。

阿门！

之光兄所言，感悟深矣！道在不辩，这道理也不是今天才明白。这世间，确是辩无真辩。所有的辩论，实则是将别人的脑袋当跑马场，最终是自己的脑袋成了跑马场。但是，并不是所有用语言表达的东西都是辩论，比如圣教，比如山林之长啸，比如知音之沟通，籍于言语，发斯心声，非求辩于天下。圣经说勿与人辩，可传道不乏争讼；禅宗传不立文字之法门，而”五灯会元“，汗牛充栋；老子叹”道可道非常道“，还是留下五千真言，其道统才得承继不绝。其实辩与不辩，非关文字，而系人心。情邪意乱，世间纷讼；诚意正心，天下无辩。道无真伪，而人生异端。落于言语，已非彼道。真者，诚也。所谓真话，乃诉之于诚者也。易经所谓”修辞立其诚“，意旨相近。若执”真“为真，则已成妄。道在不言，道亦在屎。无尊卑贵贱真伪分别之道，常因尊卑贵贱真伪之偏见而蒙蔽。是故圣人不得不立言以达象，立象以尽其意，教化乃成。尊天道以辅人伦，启智慧而立性德，微言大义之所在。言者，启于天心，布于流世，实非讼辩之末可见其貌也。印度先圣，早在四千年前即已明悟”语言是本质的“此等道理。基督创教，无非立”言“；儒道成学，终为见”道“。言者，道也；道者，言也。圣心无殊，其教亦合。吾辈薄福，生非圣时，唯窥圣光而觎象，袭牙慧而辩意。强仿圣贤，远功利而守中持常，近美德而求谦致柔，或得一二，不枉此生。然行状易效，神气难养，非智慧之所成，终落于虚妄之端，或沉潜为敷世之谋而自欺，或升浮为清高之名而窃喜。此诚可悲矣。五浊世间，吾人本在是非真伪浮沉中，怎可不辩是非真伪！坦荡其心，吾诚吾意，直直担当，善人善己，何惧口伤言谤。至辩无可辩境地，谦方成其谦，柔才融其刚。

高山老师说的第一段我看懂了。第二段懂了一半吧，可能还多一点。 反正就是大家客客气气的是好事，谦虚太多了就过了的意思。我赞成
另外的我就没有整明白，圣经啊老子啊，那我们到底是应该说真话还是该委婉谦虚呢

老实人！

龙民老师特意的谦虚了，自从2008年进入新摄影以来就一直向您学习，您风光片的大气浓郁气息，人像片的厚重沉稳氛围都是您经历的积淀和反映。 什么时候能够学到一点皮毛呀，不敢奢望，只有盼望呀

极赞成！

什么圣经啊老子啊，无非是接之光兄话头铺陈一下。谦虚啊是美德，委婉啊也是美德，关键是适得其时，适得其人，适得其事。如何是适？唯诚。谦虚一过，则有虚伪之嫌；委婉不及，过刚则易折。我们的老祖宗真的太有才太有智慧了。有容乃大，无欲则刚。容者虚也，刚者直也。虚能容方为大，刚无欲才成坚。如此而已。

俺试着回答奶昔兄的“另外”。

这是个度的问题。圣经里说的为善和忍耐，不是无边际的愚善，是一种在看穿世事人心的大智慧之下的不争，包含的内涵是一种豁达中的胸有成足，用我国的话说：我知道，但是我不说。何以？乃是你的高度有可能比他高，或低。高，你赢了，却不一定有快感且无意义，而他很可能会怨恨你；低，有可能伤你自己的自尊心，两者都是无甚益处的。

那么，是鼓励虚伪吗？不是的。圣经里有许多地方要求人要“指出弟兄的错处来”，但是要讲究时机和方法，而这一点，又是每一个人的修养和脾性密切相关的。

比如我，脾气极为不好，又嫉恶如仇，呵呵，很容易出言伤人的，所以要谦虚，要卑微，要知足，才能做到谦柔。