说个故事，98年我的一个朋友做小学校标志，标志收费很低，但对方态度很好，很认真从校长到各级老师都高度关注所以我们就假认真不认真的帮他们设计。

最后他们终于选出了能代表他们学校的标记，虽然不是我们认为最好的标记，也不是局外人认为的最哈哦的标志，我们看上去又土又没有看头，但对方满意极了。结果不光是满意，学校专门指派专门的语文老师给选定标记写“释意”。另我们惊叹的是这个标记被打油诗整整写出了12个解释。看这个标记终于扬眉吐气了，没有人该面对全校师生面前说个不字。
一个有12个解释的小学校标志是无论如何都是对的。

我们高兴的收了设计费，他们更是把标志用到了他们能用到的一切地方。

一旦一件事情恶心惯了，你真的会喜欢上它，并且随着曲调歌唱他……
还是我的一个朋友，职业新闻摄影摄影师，一个拍摄任务，是拍摄党组织的歌颂党集体合唱比赛，其中有一首必唱的歌曲，每个支部都在疯狂练习这首歌。结果我朋友本来一点也不习惯这首歌的，连续拍摄的半个多月。每天脑子里总是这首歌，开始这哥们每天头疼的厉害，呕吐好多次了，上电脑多了多这样你应该能明白的。可是一个星期过后，他竟然奇迹般的习惯了，拍摄的时候轻轻随着节奏也唱起来，这样拍摄任务顺利的完成了，他对我说：“真的，我简直不敢相信，我真的爱上了这首歌。”

奇迹，就是这么来的

刚才看见一篇文章，不管如何，反正不能丢了。



　　　　　　　　　　　
《且让我们区别大师与小丑：》
　
　　　　　　　　　　　　　　　　一

　　大师总有一颗谦卑而敏感的心灵，大师往往从凡人身上看到自己的渺小
　　小丑总有一颗狂傲而敏感的心房，小丑往往从伟人身上看到自己的高大

　　大师象一棵参天的大数，向着阳光，展示着伟岸的躯干
　　小丑象一株弯曲的春藤，冲着潮湿，蜿蜒着歪扭的身形

　　大师用如炬的目光探索人间的美丽
　　小丑用逡巡的视野展露身体的肮脏

　　大师关注着平凡的永恒
　　小丑关注着永恒的平凡

　　大师是孤独的行呤者，可是大师的作品却是泛人类的
　　小丑是热闹的制造者，可是小丑的作品却是贩自己的

　　　　　　　　　　　　　二

　　大师撒下一颗种子，看到的是百年后的郁郁葱葱
　　小丑移植一棵巨木，等待的是几天后的枯萎凋落

　　大师用如椽巨笔架构世界
　　小丑用雕虫小技诠释苍白

　　大师如山，文字中显示大气磅礴
　　小丑如虫，文字中显示局促不安

　　大师是天边的启明星、是那一抹彩虹、是清晨的空气，带给人间的是启迪、是梦想、是清新
　　小丑是路边的积雨水、是弃掉的垃圾、是污染的气体，带给人间的是束缚、是恶心、是污浊

　　大师永远在创新，在直面人生、在战斗，并且因此而创造永恒经典
　　小丑总是在因循，在回避现实、在畏缩，并且因此而创造短暂喧嚣


　　　　　　　　　　　　　三

　　读大师作品如品香茶，回味不绝于口
　　读小丑作品如食泡面，不过是在嚼蜡

　　大师是现实“生活的切片”，所以读出思索、读出彷徨、读出呐喊
　　小丑是现实生活的蛀虫，所以读出颓废、读出灰暗、读出嚎叫

　　大师用深邃的思想穿越时空，解释着历史、现在、未来
　　小丑用猥琐的行为打动无耻，解释着昨天、今天、明天

　　大师站在高山之颠
　　小丑卧于个人之谷

　　大师用犀利的笔触鞭挞庸俗
　　小丑用暴露的语言描绘堕落

　　　　　　　　　　　　　四

　　真正的大师为了创作会深入生活，不辞辛劳的观察人民，把自己作为民众的一员
　　伪装的小丑为了创作会躲进暗室，躺在床上便异想天开，把自己当作圣人中的一位

　　大师总是试图溶入这个世界
　　小丑总是试图脱离这个人间

　　大师提炼着人性的精华，然后升华
　　小丑沉淀着人性的弱点，然后绝望

　　大师辛辣的讽刺唤醒着人类的良知
　　小丑无聊的幽默刺激着人类的感官

　　大师致力于铸造灵魂
　　小丑致力于毁灭灵魂


　　　　　　　　　　　　　无

　　大师不屑被人评价为大师
　　小丑不想被人评价为小丑



选择题：

你做大师还是小丑？
你不做大师还是小丑？
大师在做小丑吗？
小丑能做大师吗？
小丑能做小丑吗？
大师能做大师吗？

妙！！！

我不介意和任何人说话，但是我越来越发现当我说“妖是妖他妈生的，人是人他妈生的……”的时候，他们都介意和我说话了。

唐僧一直这么干脆利落！

楼主有意思
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注　册:2005年07月 问一个笨问题：无忌的资深和中国摄影家协会会员那个水平高？
当然，比较可能是多方面的，比如说，理论，拍摄水平，等等。

望知情的大侠说说？

或者没有可比性？

2006-01-20 16:52 引用 编辑删除 个人图文专集 二手记录 个人收藏夹 无忌博客 本主题帖子汇总 第 0 帖 投 诉
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alexli2004
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注　册:2004年01月 如果既是无忌资深同时又是中国摄影家协会会员，你说哪个水平高？

很幽默的对话，我欣赏。

一旦一件事情恶心惯了，你真的会喜欢上它，并且随着曲调歌唱他……
还是我的一个朋友，职业新闻摄影摄影师，一个拍摄任务，是拍摄党组织的歌颂党集体合唱比赛，其中有一首必唱的歌曲，每个支部都在疯狂练习这首歌。结果我朋友本来一点也不习惯这首歌的，连续拍摄的半个多月。每天脑子里总是这首歌，开始这哥们每天头疼的厉害，呕吐好多次了，上电脑多了多这样你应该能明白的。可是一个星期过后，他竟然奇迹般的习惯了，拍摄的时候轻轻随着节奏也唱起来，这样拍摄任务顺利的完成了，他对我说：“真的，我简直不敢相信，我真的爱上了这首歌。”

————————————————————————————————————————对头！是这样的，习惯成自然嘛——很古代的时候，唐僧带孙猴去西天，给那猴戴了个紧箍咒，孙猴不安逸得很，自己有无法取下来……取经获圆满成功，回来，作为奖励，把那紧箍咒给取了。但孙猴又不安逸了，取了又不习惯了呀，自己去找来戴上……
~~~唉呀！

现代艺术基本发展特征就是自掘坟墓一点也不假，确实没有什么比坟墓更光辉。

于此同时在另外一个论坛江湖色上，善良的 琪子《很认真很认真的与jura探讨艺术》jura是一位可以从牛津一个词抄出12个意思的主，琪子是一个认真的渴望艺术自由与真诚的美少女，但她开始怀疑世界了……

这个是我很佩服的两个典故。不是我个人所创我把两个典故糅合在一起了:

心中有佛，说出来的是美言；
心中有屎，吐出来的是屁话。

很对。

佛不善，
屎不臭。

也对。

对错？你对。

艺术家就是自己坟墓建造者不是什么新鲜的话题了。无非在文艺复兴时期建造的速度要慢点，不过不管怎样建造坟墓大家都还是一个合格的工匠了，区别就在于工匠间的手艺和习惯不大一样而已。

当今艺术家建筑自己的坟墓速度确实是大大提高了，原因就在于当今我们认同的标准大大的扩展了。同时我们也确实建立了越来越庞杂的审美标准。可是显然这是一个所谓“理性”的社会，东西方都如此，国画中的大量规则被建立被打破。油画也一样，更多的规则和潜规则被建立然后再被打破。

一旦一件标准被建立和打破的过程就如同建立一座必定“盖棺定论”的坟墓，这是必然的。有一个公开的秘密也不是秘密了，建立标准，既建立坟墓比什么都重要，坟墓里装的是什么已经不重要了，重要的是“坟墓”这样的形式。

这里我就得出一个问题：当坟墓建立比坟墓装死人更为重要的时候，人们就变的如此失去道德感。

这段时间我一直在思索这样一个“道德”问题，而不是什么艺术问题。艺术问题显然就象烂茄子正在腐烂的话题一般，可是茄子保鲜问题进入了正题。很紧迫的是我如何能吃到茄子在它腐烂之前。。

嗯，话虽糙，理不糙：）

“摄影是活人!谁让你不幸生在中国!”——某中国摄影家如实说。

“我就活中国了。”——阿斗说

在中国一般来说要“活人”要符合自然法则，适者生存”。

谁的牙尖抓利也没有用。剑齿虎的灭绝不是因为它不够强，骄傲的剑齿虎牙齿已经高度进化到猎取大到犀牛，长毛象的地步。要吃比如草原鼠这样的小芝麻动物确实难为他们了。
在中国因为没有大动物，因此要想让剑齿虎活着基本就是不可能的事情。可是中国的老鼠多，显然最风光的不是老鼠，而是吃老鼠的小型食肉动物，比如狐狸。“摄影是活人!谁让你不幸生在中国!”--某中国摄影家如实说。想必一定是中国狐狸的生存法则。

不管是剑齿虎还是狐狸，最终都是活。谁活着就意味着符合生存法则，“他们都是好同志他们都是好猎手。”剑齿虎和恐龙一样必然灭绝，可也是最有力的猎手。狐狸还是狐狸，剑齿虎还是剑齿虎。

惭愧极了,原来我就是小丑!

《给艺术家极其艺术评论家上糖课》


会拿笔涂的与拿笔画画的差别在哪？

问题。

于是答案就会更有趣：

拿笔的就肯定能画画，画画的一定是拿笔的。画画=拿笔涂

以上都成立。

那么当代行为艺术是什么呢。

一种狭义的孤芳自赏。常说些狗屁不通的话，干些狗屁的事情。写一些自相矛盾的书。做骗自己以及旁人的事情

阿斗观点：

行为艺术就是欣赏行为，是一切艺术门类的实质基础。艺术是观众的艺术，不是艺术家的艺术。艺术家可以是个好观众。

做任何事情，只要有观众，甚至的唯一的观众——本人的欣赏构成艺术完整的过程。

“厌恶”而不是“欣赏”不构成艺术行为的发生——艺术良心。（专门针对现代艺术中的行为堕落）

“欣赏”就是艺术，“厌恶”不能成就艺术。

为你鼓掌!!!!!!不愧是四川成都的好汉,大有当年"厚黑教主"的风范!!!!

说的巴是得很!!!!