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2006-01-25 11:48  #31
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阿斗不死

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最初由 阿斗不死 发表
《给艺术家极其艺术评论家上糖课》


会拿笔涂的与拿笔画画的差别在哪?

问题。

于是答案就会更有趣:

拿笔的就肯定能画画,画画的一定是拿笔的。画画=拿笔涂

以上都成立。

那么当代行为艺术是什么呢。

一种狭义的孤芳自赏。常说些狗屁不通的话,干些狗屁的事情。写一些自相矛盾的书。做骗自己以及旁人的事情

阿斗观点:

行为艺术就是欣赏行为,是一切艺术门类的实质基础。艺术是观众的艺术,不是艺术家的艺术。艺术家可以是个好观众。

做任何事情,只要有观众,甚至的唯一的观众——本人的欣赏构成艺术完整的过程。

“厌恶”而不是“欣赏”不构成艺术行为的发生——艺术良心。(专门针对现代艺术中的行为堕落)

“欣赏”就是艺术,“厌恶”不能成就艺术。


不过有的观点不是很同意。

比如说,“拿笔的就肯定能画画,画画的一定是拿笔的。画画=拿笔涂“ 这一句,用的是一种比较松懈的画画定义。再说,拿笔怎么就肯定能画画呢?难不成拿枪的就一定会开枪,抱拖把的就一定会打扫房间,捧着张照片的就一定知道怎么评论了?

:)

另外我可不可以把你的论点理解成为“欣赏成就艺术,但是不欣赏不能否定艺术“?换言之,只有有人欣赏的艺术才有条件称之为艺术。换言之,观众是艺术所必需的前提,但是只有观众是不够的。

总而言之,就是孤掌难鸣的意思?

这个论调可能还值得争议一番,虽然我不是完全同意。我属于那种相信树叶在没人的时候照样悄悄落下的那种人,嘿嘿。


谢阿斗的礼物。照单全收了。



————————————————————————

你对……

捧着张照片为什么不是捧相机的呵呵:)他可以当废纸卖掉啊……

“不欣赏不能否定艺术”这话其实你又反过来支持了这个论点。

“万物是艺术”“万物不是艺术”之后我唯一做的就是引入了点良心而已。

你的艺术博物馆需要有个门,可以进也需要出,当它堆满东西的时候,在回头看山看水,结果它已经扩张到了世界本身。这个时候需要的不是如何分类。而是需要点真诚的精神。

树叶掉下来的经验的确成为一个好梦。梦本身不能传染,可是写成书画成画就可以了。于是这里你犯了个错误:你把传播的规模当作唯一恒定标准了。孤掌难鸣,问题哪里会有真正的“一个手掌的艺术家”啊!

有空还是说说“一个手掌的艺术家”的事情吧。:)他正危害着空气的质量。


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2006-01-27 16:17  #32
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阿斗不死

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一种在规矩的社会必然有有规矩的字体。

馆阁体,在明代称为台阁体,清代称为馆阁体。它属于官方使用的书体,特指楷书而言。在科举试场上,必须使用这种书体,它强调楷书的共性,即规范、美观、整洁、大方,并不强调如今所谓的个性。因为中国历史上从未把书法当作艺术看待,而是把她认定为是文化。关于这个问题,也有待于讨论,于此暂不做论述。现在能看到的故宫、颐和园里的字迹,多数都是馆阁体,只是被破坏得不成样子了。至于清人写的小楷,基本都属于馆阁体一类,但也不尽然。如清末状元刘春霖的小楷,则更偏重唐人小楷的风格,但受时代的局限,也仍有馆阁体的风貌。在我看来,一味地贬斥或褒扬馆阁体都有偏激之嫌。馆阁体作为官方使用的一种书体,强调共性,强调规范,本是无可厚非的,以批评馆阁体缺乏个性为由而借机兜售今人丑怪的书风,显然暴露了不健康的心理;而从欣赏美的角度出发,缺乏个性的东西也是不完美的。从书法的大前提看,她必须具备共性和个性的双重美,因此单从欣赏美的角度看,馆阁体是有一定局限性的,弊病是千人一面、千部一腔,因此常常流于俗。馆阁体是以欧、赵两种风格渐渐演变而形成的,因为欧与赵实在是太强大了,历代统治者都视此为正宗,遂成学书必经之路。又是为了规范,而削减了欧、赵的个性。我们今天看到报刊上的楷体字,也属于官方使用的书体,很近似馆阁体。总之今天攻击馆阁体的人,其特征多是写不好楷书的人,“吃不到葡萄说葡萄酸”。而过分钟爱馆阁体的人,又多是楷书成就不高的人。

馆阁体也只是种体。

摄影的馆阁体显然在中国是亚当斯之流。显然过分钟爱亚当斯的是规矩摄影成就不高的人。或者说摄影成就不高的人之辈。


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2006-02-07 20:40  #33
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阿斗不死

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摄影人的可怜招数——邱志杰

邱志杰是个艺术骗子我从来不怀疑。 当然一般来说簇拥在骗子周围的有很多人我一点也不感觉到奇怪。这个世界骗子的之多多的让你感觉到世界是不是也会停止转动,但你不要杞人忧天。

艺术的发展“创新”一直是做为艺术家获取行业认可的“行业证。”,因为只有这样你才可以被艺术市场关注,在艺术市场从来不缺投机商人确实繁荣了恶劣的产品以及恶劣的不道德的牟利精神。你的产品有没有营养,能不食用都不重要,重要的是作为“艺术家”一个“艺术品商人”能不能卖出东西。显然骗子都是商人并且都可以卖掉。骗不了人的骗子没有机会成为商人。

无知者一定是买家,必定为无知付出代价并且心甘情愿、死心塌地。

艺术商品不一定都是有害的,可是虚假的包装一定是极其有害的。但是可爱的地方远非如此,买到假货的人不能宣扬自己的无知和愚蠢,最多干脆将错就错的贻害一方,这也算是艺术界一道靓丽的风景线。

家具和雕花

作为实用品、作为观赏品、作为文化……家具雕花显然能给主人谋足了面子。事实上雕花是一向和实用家具强度有矛盾的事物,够繁复的画也就又更多虫蛀的危险,雕花象牙球从够结实的牙变成花的时候注定了游戏的玩味性。“更精巧更脆弱。”

一幅艺术品也大体如此,就象明代家具似乎有时候比清代家具更识货一样。从一只笔到一只有彩的笔到更多的笔——粗劣画家们一定嫌弃笔不够流畅有关。摄影家们从简单的相机到精密的相机一样……太多太多这样的————

“伪”艺术发展论调。
“重要的是现场”自然从工具上,从一只笔上都是显的那么的符合哲理。
1过后是2,2过后是3。3过后自然是4嘛,难道你没有学过算术?!

我明白了!这还不光是我上次说的那12个含义小学标志的故事,分明就是24个含义的小学标记的故事嘛!

小丘你真是个天才!


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2006-02-08 14:19  #34
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阿斗不死

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昨天拍了8卷120感觉挺充实的。作为爱好拍照来说满足感觉无外乎一个,获取内心平衡。我做到了。

每天写两个字不是我多爱好文字,我老实说就是想换个方式找点乐子。我的文笔确实很差,从来就知道。一个结巴的人我想表达自己的欲望更强烈。

可惜聪明人实在是不足怪齿的小事一桩。生来结巴不应该羞耻。文明人。


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2006-02-11 11:03  #35
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阿斗不死

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昨天进山里拍了些河滩上的垃圾,一不小心把最后的4卷120拍完了,提前的结束了离家半个月的行程。

其实静下心去看这些杂物真是很美,塑料闪烁着光芒就象恐龙喝水留下的足印。20年前刚学摄影的时候我也是这样翻山跃岭的拍照,今天我想起来了往日的时光。

象“惠斯……”(回去看看名字是不是混了)这样的观察世界其实也是一件很美妙的事情。修身养性,你别说这不是什么人都能干的,比如20年前我怎么就没发现。审美经验确实是象滚雪球一样滚下山去的……但先要做的是爬到山顶去。

享受下落的过程。


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2006-02-13 10:06  #36
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阿斗不死

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荷赛

引用:
原文由 大黑蚊子 发表
刚好认识其中一位获奖记者,看过她很多照片,是非常勤奋踏实的一个人。

作为朋友,敬佩于她的敬业精神,祝愿她美梦成真:)


btw:据说荷赛本身没有任何奖金,仅仅是荣誉。


一个面对团体的、一个面对中国团体的——荣誉就是政治


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2006-02-13 15:46  #37
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虫虎

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当代艺术从概念上四处扩张,实践上钻牛角尖,效应上脱离大众,基本上死路一条。
大众文化将重新构建符合百姓利益的艺术体系。读了你的帖子很爽,重构大众文化的“文化大革命”确实有人张罗。

中国在这方面落后很多年(十年?二十年?),让人着急。
多做,少说。做完再说。边做边说。

接茬砍下去。


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艺术=吃饱了撑了打的第一个响嗝(1991)
Art=Communication(1997)
艺术回归大众=大道无形(2005)
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2006-02-14 12:30  #38
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阿斗不死

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刚才一下子冲薄了6卷,温度太低的药水完全不是曲线按照胶卷说明书介绍的那样的时间!

突然我一下子有那种老马失蹄的感觉,每张照片我近乎兢兢业业的去完成这一下就6卷……

没有必要解释什么,也许这就是“传统”。

传统没有两个是一样的,没有两个一样的壶,没有两个一样的照片,没有两个一样的……到是今天可以一样的事物到是多了。可以有一样的创意,一样的照片,一样的相机……


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2006-02-14 19:00  #39
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刚才又薄了6卷,今天加起来是12卷薄。

该喝酒庆祝了。不管怎么样这些必定消失的影象必定和我一起进入坟墓。有了坟墓才安稳点。



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2006-02-17 10:03  #40
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一个乞讨的老太太因为造型好点可能更容易讨到钱,她走到一个另外的一个乞讨的人面前郑重的放下了一元钱。

这个老太太住61路的最南面(我上班的时候经常看见她买票和我一起上班),老太太的一元钱改变了什么呢?问这个问题不重要。重要的是这个社会依稀还有那种人与人的“依存感”。一旦这种人性被泯灭之后,人将不人。

同样摄影能改变什么?——阿斗



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2006-02-17 10:29  #41
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一旦一件事情大家都去做了就开始庸俗化。——这话太绝对

大家都跑西藏,上黄山,品古玩……
大家都去风花雪月、小镇、雪山、风光……
大家都去希望工程、爱滋病、上山下乡……
大家……

不重要,重要的是常回家看看……


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2006-02-19 11:27  #42
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浮躁心态----摄影评论“家”说开

我们不是辞学家,搞清楚名词解释的工作可以交给上书院之类的部门。

中医有些理论还是有前瞻性的——现代高科技的医学治疗方法已经不是头疼医头,脚痛医脚的时代了,缓解症状的传统做法用在“安乐死”的病人身上是非常“人道”的。

正因为如此,大家瞄准DNA等尖端科技上其实从医疗原理思想上和中医的哲学思想没有什么不同。以整体,微观看待局部病变。

摄影评论家表面最有效的评论就是止痛剂。

根本一条,简便功利。这和食用鸦片海洛因没有什么不同,鸦片海洛因治疗比如牙痛早已经验证"有效"。


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2006-02-25 16:42  #43
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你的世界什么都有,但没有我这首歌。凭着一两首熟悉的歌,我是永远红不了的歌手——因为我是流浪歌手。

今天长途车上的歌词,好像有错误。然后是韩虹声嘶力竭的吼叫,感觉比汽车的噪音还大……


[ 此帖由 阿斗不死 最后编辑于: 2006-02-27 15:36 ]

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2006-02-26 23:09  #44
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阿斗不死

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编外人员

发生这种奇怪现象的原因老编认为是:
1、现在30岁上下的做平面设计的人中搞摄影的非常多,于是他们多会在这方面模仿制作的也多。评委里面这部分人基本上没有,因此形成对摄影新事物评价的真空。给老影评们的无知设下了圈套。

2、45-55岁以上年龄的老摄影者大多数不懂电脑,更难得用电脑去制作特殊后期作品。这部分摄影人大多平时是反对摄影的数码后期制作,有的也可能见了神奇的数码制作作品会感到希奇和新鲜;这部分影人在摄影技术与最新动态中是上够不着家,下比初哥强,这些人士有可能评委里占得多数。因此一些数码作品被这些人投票是以他们的见识少,或感到自不如PS高手的心态有关。

3、更老的影究们纯粹不看电脑制作的东西。有很多老摄影家多年不看最新的摄影动态与信息,过着与世隔绝的生活。有些甚至不知道有《侏罗纪公园》这样的数码影片....
评委里这部分人也很少,即使有一半个也一定会被数码作品的效果感到震惊和吸引,他们投票也是可能的。

老编的老师今年已经74岁了,说来有人会不相信。但是他老人家不但传统摄影和暗房的专家级人物,如今仍活跃在摄影界各刊物上的老影人。就是现在他老人家用电脑PS作品来得也并不比年轻人差多少,可以说是国内绝无仅有的一位七旬老人。与老师同龄的很多著名摄影家都羡慕他不已,还请教他一些最新的摄影及器材的动态与摄影作品发展的信息。事实上这么大年纪的老影究早就被影协排除在影赛评委之外了。想想看,现在的影赛评委里会有那些人?因此多次反复出现国际笑话的事也是正常的!


老编说的在理。

本人基本就是中国真正开始计算机商业图形设计的第一批人。

第一批是什么概念呢?其实就是个笑话。不过也就要在94-95年左右,其实国外这方面也并不早,也是这一时期。但实际这个时期的商用图形计算机还是尤其的落后,比如ADOBE的PHOTOSHOP的最先进版本就是2.5,一个不能分层的合成软件!也是这个时期在国外进口的英文,德文设计图书开始大量出现数字图象。这个时期有意思的是国外一些保守图形设计工作室仍有用传统手法做的。慢则死,而不是质劣死。

老实说就算这幅国外的“傲赛”获奖原作,也是在制作上是幼稚简单的。我不是自视其高,而是就是连国外摄影赛制评委也要对“补钙”的尴尬局面。顶尖的数字艺术早就大量涌现在更高利润的商业用途的“梦工厂”之类的国际数字巨头上去了。

而原作是什么呢。不得不说是针对“一个社团对拿相机的圈内肯定”。“圈内”是什么呢?我们就是往大了说也就是在奥地利举办的一个高获奖率的“团体聚会。”我这么说不为过吧。

摄影能独立于艺术之林的根本法宝不在这里。当然新变化,新发展我们不能视而不见。我就是把这段小往事给大家说说,看看发生过什么事而已……全当笑谈。
b]



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2006-02-28 13:44  #45
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阿斗不死

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《中国特色还是中国讽刺》

我不厌恶任何形式多样的“各类”行为,但我极其厌恶中国被西方硬性炒作起来的以邱志杰为领头的“中国行为艺术”。对外他们仿制中国边缘被西方炒作!对内他们欺上瞒下标榜文艺先锋妄图以多样的手段换取大众对艺术形式的曲解!”

这是中国作为政治大国下的艺术畸形产物,普遍最大的好处利用国际政治,甚至发展到国内政治做为炒作基础。可谓中国艺术一大讽刺。

在北京你不能不谈政治,在中国你不能不谈798。798可以没有艺术,但不能没有政治,政治艺术正当少壮时你可大言不惭?

哈哈哈哈


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