生命作为自由的突变的延迟形式，在不断的返回生死存亡之中寻求自己的韵律。我们的每一天，甚至是每一瞬间就是生与死。否则。世界是很可怕的。人与事物的存在又存在的运动就是韵律。
何谓摄影艺术的韵律？摄影艺术的韵律，就是和谐运动中的限制所表现造成和赋予音乐意象的一种视力感觉。它是摄影艺术家手中的创造力。任何形式的艺术只要赋予了它以韵律，它就有了生命运动的感觉，它就会完美性的闪闪发光。如陈长苌芬老师的作品《日月》就是体现宇宙万物阴阳结合，生命运动的周而复始的伟大韵律。作品的载体是静止不动的。然而，它素有的内容揭示出的韵律赋予这种静止不动以运动的诗境。这种诗境如音乐一般在我们的感觉意识中回响，同时给予我们的感觉意识以运动的自然的韵律，这种自然韵律与摄影艺术的所特有的感觉韵律合拍。
完美的韵律是摄影艺术作品具有星星的属性。这星星看起来是静止不动的，但却永恒运动着。这韵律把摄影艺术作品变作初看是静止不动的，实际上是内容运动的火焰。而报上新闻摄影作品，甚至是最富于悲剧性的新闻摄影作品，是死的。某些新闻摄影作品无声无息地就在报纸上消失了，丝毫也没有引起人们的注意。但若赋予它们以适当的韵律，它就会光彩夺目。如获得1980年荷兰世界新闻摄影比赛最隹图片奖的英国迈克 韦尔斯拍摄的《乌干达旱灾的恶果》，黑人干枯无肉的手与白人肥大的手形成了震撼灵魂的对比韵律，给读者以刻骨铭心的记忆。摄影艺术就是这样，只要一触到它的魔棒，与作者的个性结合在一起，任何事物便具有不朽的现实性。我们对摄影艺术作品说，知道你就象我们的生命一样具有生生不息运动韵律，是实实在在的。

此论值得我细细品读，体会，领悟。
摄影艺术需要韵律与绘画同理，与音乐也类似。
若影者没有抓到作品该有的韵律，那作品就纯粹是简单的记录，终将沦为过眼云烟。

楼主居然对韵律做如此解释，奇文共赏之
尤其是：~~~~《乌干达旱灾的恶果》，黑人干枯无肉的手与白人肥大的手形成了震撼灵魂的对比韵律，这是韵律吗？你究竟知不知道那幅图片是如何拍成的和意义？韵律！切~~~

谢谢朋友们，如果不是苏眉朋友的提醒，我不知道我发在这里东西还朋友们来看，有不对地方，还望多多指正，谢谢！

赞同久摄之徒朋友的发问，帮您把话说出来，可能不全面哈， 我只有这点点文化哈， 那是对比，黑与白、贫与富、干瘪与肥硕、饥荒与丰裕、灾难的非洲和乐土的西方，那是谴责 ，那是呼救 ，那是振颤...........

我才疏学浅，对于摄影也是最近才上点心。所以，贻笑大方也并不可怕。
我的理解，即便是摄影者抓住了韵律，若作品没有灵魂，没有思想，没有内涵，终究是成为“摄影匠”（套用论坛另一主题的说法）的多，我的意思是韵律不全摄影艺术的全部，要素之一而已。
一直以来，我都是喜欢绘画作品（我收得多的是画册，尤其是水彩画的。摄影图册都是旅游专题的，资料性质的。）而比较排斥摄影的，因为理解的偏差，把摄影只当作记录搜集绘画素材的工具而已。而今，于摄影看法已大变，想来以前自己一是固陋，二是轻狂，所致偏激。

鉴于积年累月的影响，到目前为止更能吸引我打动我的，让我会去回头看看的依然是那些有画意有韵味有内涵的东西，虽然不妨碍我赞叹某人技术之高明瞬间镜头光影之美抑或得之艰难等，但更能让我愉悦和产生共鸣的是那些有诗意有画感有思想内涵的东西。比如，“喝多了”\"书海"\"海的灰调子"等霞莆人的霞莆滩涂片简直就是水彩画，“随风远行”"W.木纳"的甘南片子犹如油画，贾玉玮先生的某些风光片，“古道西丰”的某些雪乡片真如淡彩国画一般，“三夫岗”的那张黄河边小船流露淡淡的诗意，还有“闻山居”＂龙媒＂＂绿叶＂等江浙朋友的水乡片，澄海阿舅，老元等的那些澄海老屋美人文片象写实的油画，“湘麓”静物直接就是水彩画前之状等等。
内心里还是喜欢画多一点,觉得绘画更为艺术，总想用相机替代曾经的画笔而已；但现在对于我来说很难做到,我的技术手段和后期手段都是幼稚的。这是我的想法。或许我的思想还远不能达到理解摄影的更高的境界的缘故，总是在误会摄影。

当然, 贾先生一味偏好风光片，认为其更有生命力，而我并不排斥人文片, 觉得有内涵有思想的人文片子也大可有其生命力，或许是赋予了它以韵律以思想内涵。它不同于新闻片，新闻片因其成为新闻，那它终究会成为旧闻的，进而被时光所抛弃并不足怪，而且是必然。

说的不当，或对贾先生理解有偏差，抑或跑题，请大家批评。

韵律可以是广义上的呀。

小女子才疏学浅，斗胆来影友杂谈来发言，纵是强词夺理，也要分辨一番。
既然啥都可以广义，当然韵律也可以是广义的了。

诗词的韵律指的是平仄格式和押韵规则，韵律使诗歌产生美感而致流芳。

人生韵律涵盖的是生命价值及生存艺术，其中的得与失，喜与忧 ，大与小，进与退，真与假，荣与衰，等等构成人生的韵律的方方面面。

那么上面那幅图片，其揭示的种种对比，（引用可娜的）黑与白、贫与富、干瘪与肥硕、饥荒与丰裕、灾难的非洲和乐土的西方，难道不正是摄影师把握到的摄影艺术的韵律的种种，其内涵是通过其韵律的诸多方面而有力恒久地得以体现的，诸如谴责、呼救及振颤等。 难道不是吗？

我于摄影是新上心的，理论知识与实践均是幼稚得很，不免贻笑大方。然而，上升到哲学的高度看问题，一切万物都是相通的。音乐，诗歌，绘画，摄影乃至于人生，社会，宇宙。

所以，广义吧，康定兄。

康定兄，我乃小女子，虽半老，但尚未达到可以称“兄”的大家水平，于摄影事真是新人新手也, 叫偶苏小妹就蛮入耳。
近日不知天高地厚，误闯影友杂谈，不知坛内藏龙卧虎，几经挣扎，近乎跋涉。正是：

常记溪亭日暮
沉醉不知归路
兴尽晚回舟
误入藕塘深处
争渡 争渡
惊起一滩鸥鹭

偶是争渡，争渡，误入“杂谈”深处，惊起大虾无数！

诗词好呀，既如美味佳肴嚼之有味，又颇有功效，一句即能精辟道出我想说的多句来，效率高呀，怎可轻易忽略、轻言放过？
川人多耿直，好！我欣赏，话放明来讲，也更痛快！不才本是江浙温婉女子，惜当年玩劣不爱读书，流落山东求学，四年熏陶下来俨然“山东大汉”，卤莽了，也爱豪爽。
好呈口舌之快多年未变。哈，多有得罪了！

漂亮的不一定性感，与漂亮不一定就是美的一样，比如木头大美人大街上电影里非常之多，不列举出来了，以防被人敲脑袋。

性感的一般来说会是漂亮，但也未尽然。性感而不漂亮，那也未必有多大市场，比如莫文蔚，说她漂亮真是牵强，舒淇亦然，但她们身上自有其美。漂亮又性感，那是尤物，如尤三姐，西班牙"狐狸"佩尼洛普·克鲁兹，让人嫉恨的牙痒的帅哥阿汤的某任情人，又如名模辛迪·克劳馥, 这些是稀世珍宝啊。

甜蜜的一般漂亮，比如伊能静；甜蜜有时也不一定就漂亮，比如甜蜜的小姑娘不一定漂亮，但可以甜蜜。漂亮的可以是甜蜜的，但不一定都会甜蜜，漂亮有多种，甜蜜可能是其中的小小分枝。
甜蜜的更不一定性感， 很多时候甜蜜反而破坏性感的力度。很常见的，小姑娘宛如花朵般的甜蜜，能说性感？性感的也可能甜蜜，带点甜蜜的巧克力味道的性感，在拉美女子身上不难发现，性感也可能不甜蜜如莫文蔚。

拎清各自的涵义了, 那么康定兄还可以说此图漂亮, 甜蜜,性感?
小女子不才,还好呈口舌之快, 见谅了!

[QUOTE=苏眉] 我才疏学浅，对于摄影也是最近才上点心。所以，贻笑大方也并不可怕。
我的理解，即便是摄影者抓住了韵律，若作品没有灵魂，没有思想，没有内涵，终究是成为“摄影匠”（套用论坛另一主题的说法）的多，我的意思是韵律不全摄影艺术的全部，要素之一而已。
一直以来，我都是喜欢绘画作品（我收得多的是画册，尤其是水彩画的。摄影图册都是旅游专题的，资料性质的。）而比较排斥摄影的，因为理解的偏差，把摄影只当作记录搜集绘画素材的工具而已。而今，于摄影看法已大变，想来以前自己一是固陋，二是轻狂，所致偏激。

鉴于积年累月的影响，到目前为止更能吸引我打动我的，让我会去回头看看的依然是那些有画意有韵味有内涵的东西，虽然不妨碍我赞叹某人技术之高明瞬间镜头光影之美抑或得之艰难等，但更能让我愉悦和产生共鸣的是那些有诗意有画感有思想内涵的东西。比如，“喝多了”\"书海"\"海的灰调子"等霞莆人的霞莆滩涂片简直就是水彩画，“随风远行”的甘南印象犹如油画，贾玉玮先生的某些风光片，“古道西丰”的某些雪乡片真如淡彩国画一般，“三夫岗”的那张黄河边小船流露淡淡的诗意，还有“闻山居”等江浙朋友的水乡片，澄海阿舅的那些老屋美女人文片象写实的油画，“湘麓”静物直接就是水彩画前之状等等。
内心里还是喜欢画多一点,觉得绘画更为艺术，总想用相机替代曾经的画笔而已；但现在对于我来说很难做到,我的技术手段和后期手段都是幼稚的。这是我的想法。或许我的思想还远不能达到理解摄影的更高的境界的缘故，总是在误会摄影。

当然, 贾先生一味偏好风光片，认为其更有生命力，而我并不排斥人文片, 觉得有内涵有思想的人文片子也大可有其生命力，或许是赋予了它以韵律以思想内涵。它不同于新闻片，新闻片因其成为新闻，那它终究会成为旧闻的，进而被时光所抛弃并不足怪，而且是必然。

说的不当，或对贾先生理解有偏差，抑或跑题，请大家批评。[/QUOTE



支持苏眉的论点.

韵律内涵着思想和灵魂,摄影的自身是把看到的大千世界凝聚在一个焦点上来向世人展现,他既是一幅画又似一首诗.

韵律内涵着摄影作品思想和灵魂,

摄影的自身是把看到的大千世界凝聚在一个焦点上来向世人展现,他既是一幅画又似一首诗.


支持苏眉,行客的观点