北侧的天王身披铠甲，手托宝塔，足踏夜叉，那全副武装的强健身躯和严肃镇定的神态以及金刚力士赤膊袒胸，刚强暴躁的性格，咄咄逼人的气势，俨然是勇敢善战的将士形象。

有意思的是，二十年前由于没有护栏，平日不烧香，临时抱佛脚，大家都去抱金刚的大腿拍照留影，我也在那抱过一把，结果大家把金刚的大腿磨得黑乎乎油光光的，六年前管理者加上了铁栅栏，可惜影响了整体的审美观，这次再到龙门，改成了低矮的石护栏，说明了社会在不断地文明和进步。

南北两侧的两个夜叉的形象都显得体魄健壮，浑身肌肉突起，充满反抗精神。尤其是南壁增长天王足下的夜叉，挣扎爬起，上颚门牙紧紧咬住下嘴唇，双目向外突出，鼻孔似乎向外喷气，那抑制不住向外迸发的力量，大有挣脱重压之势，它的形貌怪而不丑。

工匠艺师们的另一高明之处，就是采取新颖别致的夸张手法，来解决天王、力士与卢舍那大佛在形态高度上的矛盾。护法神作为大佛的护持者，即使站着也不能高出坐着的卢舍那佛，否则，就造成了喧宾夺主或者等量齐观的效果。因此，工匠艺师们便利用人们的错觉，使天王力士的上身高大而适度，即所谓膀大腰圆，不失护法的气势，下身则有意缩短变小。因为下身在观者的仰视点之下，当人们仰视时，护法者上身所表现出的那种雄强的气势，早就紧紧吸引了观者的注意力，自然也就不会感到上下比例失调。从而使护法神形体高大，雄健有力，以其威慑的气魄，来显示卢舍那的佛法无边，同时又主次分明，保持了艺术形象的完整性。

古阳洞：它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上，面相长圆，较为瘦削，头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。

古阳洞开凿于北魏太和十六年，就是公元493年迁都洛阳之际。洞内雕刻90%以上是北魏时期的作品，是龙门石窟群中开凿最早、内容最为丰富的一座洞窟。全洞平面呈马蹄形，顶似穹隆。由于此洞时北魏皇室贵族发愿造像最集中的一窟，由此也看出北魏皇室崇佛的气氛，而且风格也由北魏前期粗旷、雄健、挺实变为清秀、美丽，面部表情刻画也由严峻变得比较温和，给人以亲切之感。洞内两壁井然有序的雕凿成三列佛龛，这些小龛都十分精细华丽，龛额装饰细致灵巧，图案花纹丰富多彩，在龙门石窟中堪称集北魏雕刻、绘画、书法、建筑、图案造型艺术之大成。

这里值得一提的是，古阳洞四壁及窟顶镌满佛龛造像，这些龛像多有造像题记，记录了当时的造像者的姓名、年月及早像缘由，这些都是研究北魏书法艺术及雕刻艺术的最珍贵资料。在金石碑刻艺术中负有盛名的《龙门二十品》中，有十九品在古阳洞内，《龙门二十品》代表了魏碑体，字形端正大方、气势刚健有力，结体用笔在隶、楷之间，是隶书向楷书过渡中一种比较成熟的独特字体，《龙门二十品》可以说是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，所以千百年来为书法家所称道。

龙门的西山石窟还有很多著名的洞窟，如药方洞的两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病，它是龙门石窟中续凿于北齐至初唐的代表性石窟，是我国现存最早的石刻药方遗产地，在此也就不一一例举，而东山石窟规模比西山小得多，很少有游人光顾这里，我也是第一次来到东山的万佛沟，从这里可以感受依阙的自然风光。

东山石窟主要的景点有大万五佛洞、看经寺、高平郡王窟、摩崖三窟和极南洞等窟。

擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人、飞天、骑象和骑狮的童子。主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体，可惜主尊佛头也在上世纪30年代被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。

该洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。在西山的双窟都是弥勒与释迦牟尼并坐，那是当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李治一个天皇一个天后并列的身份，而在东山的这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

（全文完）

阿原先生对洞窟石雕遗产的拍摄、介绍、研究很专业，让人好生敬佩与羡慕！ 期待更多佳作－－

呵呵，谢谢一岛兄的再次鉴赏：）