在热爱旅行的驴子群中，没听说过泸沽湖的恐怕是很少了。长久以来，泸沽湖在每个人的印象中都是与云南、与摩梭人奇特的走婚制、原始的母系社会形态联系在一起的。看看那本出名的自助旅行指南手册《藏羚羊》的说法，“被摩梭人视为母亲湖的泸沽湖人文景观十分独特而又丰富多彩，摩梭人的民俗风情尤为珍贵奇特。居住在湖畔的古老民族摩梭人，至今保留着母系社会形态，他们生活在以女性为轴心的母系大家庭里，过着男不娶女不嫁的原始阿肖走婚生活。摩梭家庭是由母亲主宰的母系家庭，女性有着崇高的地位。家庭里的成员都是一个母亲或母祖的后代，男不娶妻，女不嫁人，一辈子生活在母亲身边。孩子长到13岁时便举行隆重的成丁典礼，女孩子便有了自己的花房。18岁以后成年男子可以在夜里去女阿夏(摩梭语中即情人)家借宿，天亮就又回到母亲身边参加家里劳动，这就是走婚。摩梭家庭里都是母系血缘的亲人，没有父系血缘的成员，财产按线性继承，家中没有婆媳、姑嫂、叔侄、妯娌等关系。家庭里姐妹的孩子都是自己最亲的孩子，不分彼此，母亲的姐妹也称作妈妈，而母亲的兄弟与汉族一样仍称舅舅。由于舅舅及其他男性成员要帮助姐妹抚养儿女并承担家庭重体力劳动，所以舅舅的地位也是很高的，故摩梭人说：天上飞的鹰最大，地上走的舅最大。"秀丽的湖光山色、奇特的摩梭走婚风俗，这可能就是每一个去过或是打算去的游子们对于泸沽湖全部的印象。

三月进西藏------　“西藏”一词的来历，不仅社会大众，甚至专门研究藏学的学者，能够解说清楚的也不多。在现今提出的一些说法中，仍存在不少疑难之处。这是由于历史上藏语、汉语、蒙古语、满语对青藏高原各部分的地域名称和对藏族的族称曾经发生过多次变化，而且这些历史上的名称互相交叉和影响，使得至今对西藏和藏民族的称呼及其含义仍然存在较为复杂的情形。
　　西藏：以清正式定名得名。唐宋为吐蕃；元属宣政院；明称乌思藏，设都司等；清初称卫藏，卫即前藏，藏即后藏；后正式定名为西藏，为西藏得名的开始；清设西藏办事大臣；民国初西藏地方；建国后仍之，后改西藏自治区，区名至今未变。
俺对西藏倾慕己久,下决心春节后的第一游便选定这里了.于是跟了一个拉萨,林芝,日喀则十日团从青藏铁路进,飞机出玩了一出坐车观景跑马游......坐火车的好处是可以看看藏北草原无人区.24日上t22次特快车经停:广元,宝鸡,兰州,西宁,格尔木,那曲,到拉萨.历时46小时.一路上桃红柳绿,风光无限,真令人心旷神怡,.....出发了.

车过唐古拉不久便进入可可西里区人区,此时看见一小群藏羚羊.
　“可可西里（Hoh Xil）”蒙语意为“青色的山梁”(一说为“美丽的少女”，以发音不同而异)。藏语称该地区为“阿钦公加”。是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一，也是目前中国建成的面积最大、海拔最高、野生动物资源最为丰富的自然保护区之一。可可西里气候严酷，自然条件恶劣，人类无法长期居住，被誉为“生命的禁区”。然而正因为如此，给高原野生动物创造了得天独厚的生存条件，成为“野生动物的乐园”。

措那湖位于西藏安多县境内，面积400多平方公里，是怒江的源头湖，海拔4594米，面积约300平方公里，是世界海拔最高的淡水湖。
　　措那湖湖内绿水清漪，鱼儿跳跃；湖边远眺，卓格神峰隐隐作态，山水相映，她是当地藏族群众心目中的“圣湖”，每到藏历龙年有成千上万的信徒前来朝拜，是安多及青藏铁路沿线最著名的景点之一。

羌塘，是中国五大牧场之一，位于昆仑山脉、唐古拉山脉和冈底斯山脉之间，它不仅是野生动植物的天堂，同时也是一个具有丰厚沉积层的文化沃土。在那一望无际的草原上，到处都是牧民赖以生存的牦牛和羊群，处处可见牧民栖息之所——帐篷。牧民们在这儿创造了梦幻迷离，色彩斑斓的游牧文化。不仅有远古岩画，也有许多古象雄国的遗址，英雄格萨尔王的足迹及故事遍布藏北，玛尼堆，经幡、古塔随处可见……，为苍芒的大草原增添了几分神秘的色彩，著名的唐蕃古道贯穿南北。

“念青唐古拉”，藏语意为“灵应草原神”属断块山。西接冈底斯山脉，东南延伸与横断山脉伯舒拉岭相接，中部略为向北凸出，同时将西藏划分成藏北.藏南.藏东南三大区域。长700千米，终年白雪皑皑，云雾缭绕。西北侧为藏北大湖区，其中最大的是纳木错湖。拉萨市位于山脉东南侧。在拉萨市与纳木错之间，有三峰并峙，主峰念青唐古拉峰海拔7111米，山岭陡峻。东段波密县、察隅县一带的河谷下降到海拔2000～3000米，形成高山深谷。降水量大，有利于冰川发育，为海洋性季风冰川区。察隅县北部的阿扎冰川源出海拔6610米的若尼峰，峰上雪线不过4600米，冰川延伸20千米，末端下降到2500米，穿行于森林带中，形成蓝白两水相互交融的雪域奇观。是雅鲁藏布江与怒江的分水岭。由于冰川补给量和消融量大，经常发生暴发性泥石流，造成严重灾害。念青唐古拉山的北侧地质构造活动频繁，地震活动频繁，纳木错东的当雄县于 1951、1952年曾发生过8级和7.5级地震。

　26日下午4.30分火车经46小时驰骋终于驶入西藏自治州首府拉萨.进入拉萨车站.
拉萨站位于拉萨河南岸 ,海拔3641米,于2006年7月1日启用,该站为青藏铁路上最大的车站,建有七座候车站台,全部设有无柱雨棚,共有10条股道,其中到发线8条,货物线2条,属于贯通式站型.主站房长340米,宽60米,总建筑面积约23600平方米,车站主体内部分为三层:地下一层,地上二层,设有四个候车室,其中一个软席候车室设有自动扶梯,设有医务室.后勤服务区设于主站房东西两侧,主体结构呈斜体,站房以布达拉宫式建筑风格,坐南朝北,中间设有窄窗.屋顶建有架空的穹顶跨度在目前中国大陆铁路车站中最大的.于2006年6月20日竣工,世界上最高.距离最长的高原铁路,建筑主体五层,候车厅.售票厅.软席候车室.贵宾候车室.藏式风格贵宾室.站前广场有6万平方米.据介绍，为缓解旅客缺氧、疲劳等症状，拉萨火车站尽量缩短旅客进出车站的路程，车站内将设立电梯。同时，为了保护周边环境，车站将尽量采用当地丰富、无污染的太阳能作为取暖原料。

布达拉宫的后花园实际就5世达赖重建布宫时，从山脚大量挖土而成的大水潭。传说6世达赖曾经从墨竹工卡迎请了青龙王在此潭，因此该湖被称为龙王潭藏名叫“宗角禄康”，意思是布达拉宫后的龙王庙。现在这里成为了西藏第一个休闲观赏生态园林和拉萨著名的文化公园。

布达拉宫屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。1961年，布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。

布达拉宫始建于公元七世纪松赞干布时期。十七世纪五世达赖喇嘛时期重建后，成为历代达赖喇嘛的住息地和政教合一的中心。主体建筑分白宫和红宫，主楼十三层，高115.7米，由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等组成。布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心，从五世达赖喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。红宫中最高佛堂正中供奉着当年康熙皇帝钦赐给五世达赖喇嘛的由汉,藏,满,蒙四种文字书就"当今皇帝万岁万岁万万岁"的一块金牌.

红宫居中，供奉佛像，松赞干布像，文成公主和尼泊尔尺尊公主像数千尊，以及历代达赖喇嘛灵塔，黄金珍宝嵌间，配以彩色壁画，辉煌金碧。整个建筑群占地10余万平方米，房屋数千间，布局严谨，错落有致，体现了西藏建筑工匠高超技艺。布达拉宫是西藏政教合一政权的中心。每逢节日活动，宫门挤满信仰藏传佛教各民族佛教徒，成为著名佛教圣地。 1990年8月后重修

站在布宫石阶上向下望清楚地看见无数绕布宫转经的藏民们,每天早上常年不断,可见宗教信仰之力量.

大昭寺位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是全国重点文物保护单位，距今已有 1350年的历史。大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。2000年11月，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被被批准列入《世界遗产名录》，列为世界文化遗产。(罗布林卡在 2001年也被列入) 。“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话，也是几乎每一个旅行者都同意的观点。

大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的。之后寺院经历代扩建，目前占地25100余平方米。值得一提的是，现在大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。而尼泊尔带去的8岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺

大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
　　西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶厦” 的政府机构也设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行，1995年，确定十世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式也是在这里举行的