释道宁《偈六十九首》

严霜晚露，彻骨清寒。
閒引少林无孔笛，为君吹起小阳春。
满眼觑不见，满耳听不闻。
一堂风冷淡，千古意分明。

一堂风冷淡，千古意分明。

悲哉秋之為氣也！ Alas for the breath of autumn!
蕭瑟兮草木搖落而變衰， Wan and drear: flower and leaf fluttering fall and turn to decay;
憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸， Sad and lorn: as when on journey far ，one climbs a hill and looks down on the water to speed a returning friend;
泬寥兮天高而氣清， Empty and vast: the skies are high and the air is cold;
寂寥兮收潦而水清， Still and deep: the streams have drunk full and the waters are clear.
憯悽增欷兮薄寒之中人， Heartsick and sighing sore: for the cold draws on and strikes into a man;
愴怳懭悢兮去故而就新， Distraught and disappointed: leaving the old and to new places turning;
坎廩兮貧士失職而志不平， Afflicted: the poor esquire has lost his office and his heart rebels;
廓落兮羇旅而無友生， Desolate: on his long journey he rests with never a friend;
惆悵兮而私自憐。 Melancholy: he nurses a private sorrow....
——宋玉《楚辞·九辩》Song Yu Mourns Autumn

怜君独向涧中立，一把红芳三处心。
——白居易（唐）

悲哉，秋之为气也！
萧瑟兮草木摇落而变衰，
憭慄兮若在远行，
登山临水兮送将归。

萧瑟兮草木摇落而变衰，憭慄兮若在远行。

竹映风窗数阵斜，一人愁坐思无涯。
夜来留得江湖梦，全为乾声似荻花。
——唐.唐彦谦《竹风》
风中摇曳的竹影在窗户上婆娑。旅居在外的人远思天涯而一人愁坐，旅人无眠愁坐，听窗外的风声，看窗中的竹影更添无限的乡愁。唐代诗人唐彥谦的《竹风》中这句诗写出了作者的思乡之情。

三角梅｜Bougainvillea 20131224－21＃
一花两花春信回，南枝北枝风日催。
烂熳却愁零落近，丁宁且莫十分开。
——宋 陆游《梅花》

心在哪里，哪里就有宝藏;
志在哪里，哪里就有时间;
爱在哪里，哪里就有感动;
梦在哪里，哪里就有未来;
你在哪里，哪里就有我的真诚祝福。
祝各位网友新年快乐！


怜君独向涧中立，一把红芳三处心。
——白居易（唐）

一念由风去，一瓣心花开；
此中有真意，荷境无人懂。
——自题《残荷》

海棠花|Malus halliana Koehne.
枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红；
爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。
——金·元好问《同儿辈赋未开海棠二首》

萧瑟的冬天刚过，在料峭的春寒里，嫩绿的小草、热情的红杏已争相绽放。桃花微涨着粉脸，梨花轻吐着芬芳，杨柳则轻闲地梳理着柔风，一派明媚而又烂漫的春光，让人又是欢喜又是惋惜。多情的诗人于是感叹“桃花谢了太匆匆”，长恨“水流花谢两无情”，回味“客散酒醒深夜后”，手把“红烛赏残花”。但元好问的这首咏花小诗，却将他流连的目光，落在了“深藏”于“重重”“新绿”和尚未绽放的海棠蓓蕾上，可谓出人意料。
诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”，不要轻易地吐蕾。那么，诗人为什么要如此深情地忠告？也许，诗人想到了，如果一旦开放，几场风雨之后，花就会很快坠落、凋零，“林花谢了太匆匆”，为了它的不至于很快谢落，为了它的长久，诗人宁愿红蕾深藏。也许，诗人想得更深，认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的，像桃李那样在春风中追逐、嬉闹，只是一种炫耀，一种浅薄的表现。诗人不希望像“桃李卖阳艳”，希望“慎勿作桃李”。（文摘）

整个自然都是艺术，不过你不领悟；
一切偶然都是规定，只是你没有看清；
一切不协，是你不理解的和谐；
一切局部的祸，乃是全体的福。
高傲可鄙，只因它不近情理。
凡存在的都合理，乃是清楚的道理。
——蒲柏《道理》

所有自然之物都是未解的艺术
所有偶然都是看不见的方向
所有的不和都是和谐未被人领悟
所有的小恶都是大善的另一种模样
高傲可鄙，只因它不近情理
存在皆合理，这是显然的道理
——亚历山大·蒲柏(Alexander Pope)《人论》

一个周末的下午，我带孩子去鲤鱼门玩耍，在经过三家村一个公园的时候，孩子们兴奋地跑到游乐场玩耍。看孩子们玩得开心，我也拎着相机，在公园周围瞎拍。

这一组照片便出自这个公园。

在一个游人休憩位的花架玻璃顶上，一些杂草落叶吸引了我，从下面看上去，影影绰绰，斑驳错落，极具美感。不凑巧的是，我今天带了个长焦，蹲着都对不准焦，只好坐在地下，甚至躺下来拍摄。相机是一种纪实工具，如果拍摄出带有抽象意境的作品来，十分难得。我用相机拍摄的抽象素材主要集中在玻璃顶的杂草落叶和老墙皮类。很多艺术家喜欢画抽象画，我也比较喜欢赵无极和朱德群的抽象风格，虚中有实，抽象中见意境。所以我在拍摄中经常找一些古旧破落的环境，拍摄一些多具抽象感的作品。

这一组照片是我比较喜欢的，虽然是杂草落叶，但排列疏密相间，错落有致，疏可跑马，密不透风。因为所有的画面都是自然而成，没有任何人工痕迹，玻璃板上尘土与落叶自然交叉，透露着中国水墨画的东方美学。这些画面很有视觉冲击力，水墨感强，让人感觉到空灵、无垠的境界。

回到家后，我开始整理这一组作品，让我不禁慨叹天地有大美而不言，自然有意境而为我得。我把照片裁剪校正后，凝视着这些自然艺术，突然英国诗人浦柏的诗句跳入我的脑海：

整个自然都是艺术，不过你不领悟；
一切偶然都是规定，只是你没有看清；
一切不协，是你不理解的和谐；
一切局部的祸，乃是全体的福。
高傲可鄙，只因它不近情理。
凡存在的都合理，乃是清楚的道理。
——蒲柏《道理》（王佐良 译）　

整个大自然都是艺术品，只不过需要发现她的眼睛。

发现自然之美，重要的还需要构图和配诗文才能体现其中之意境，否则仍是“不理解的和谐和没有看清”的悟，“凡存在的都合理，乃是清楚的道理。”我喜欢蒲柏的这首诗，他在英雄双韵体这一庄重严肃的艺术形式之下，尽可能自然流畅地表达复杂的哲学思想，诠释了整个自然都是艺术的深刻哲理。

庄子也说：「天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。 圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。」

中国先哲与英国诗人的道理岂不一致吗？