舷窗拍摄还能看到平常根本看不到的景象。
螺旋桨小客机放下起落架、准备降落在费城机场时，其盘旋过程里可以看见费城造船厂里停泊的两条航空母舰。那些钢铁庞然大物即使在空中俯瞰，也是令人赞叹的“大家伙”。
倘若不是搭乘航班，咱哪会有这样的机会观看？没准会被当成Spy（笑）。美国人再大条，该有的心眼还是有的。
不过话说回来，当时我在舷窗上拍摄的时候，还就没有美国旅客多管闲事。毕竟大家都是出门旅行的人。

空中还能看到地面上精美的梯田图案。从高空望去，马来西亚的梯田密密麻麻镶嵌在茫茫的密林里，就像精心刺绣的花边。我在农村耕种多年，深知良田得来不易，这个精美“花边”里没准蕴含着多少代农民辛辛苦苦开拓垦荒的心血和汗水。
从荒山整理成沃土良田，兴许花费上万年的劳动。因此，我看到南京郊区的大块良田盖了楼房或厂区，就会在心里感慨：一旦再遇到三年自然灾害时期，吃什么？民以食为天。在大规模无土栽培技术推广之前，土地还是珍贵的。老天爷会一直宠着我们吗？难道别的国家包括马来西亚的人都不如我们聪明吗？

苍茫大海里的荷兰海岛，堤坝和海滩构成白色的线条，从空中俯瞰就像大洋里的一朵花。真美啊。

夜间的校园，尘埃落定，一片寂静。金色的大鼎默默地望着东边的星星。只有它俩相伴。

每个城市都有自己的特点。厦门相对要开放一点；南普陀寺的石刻其特色就是比较近代和具有叙事性。

这两幅石刻记录着清朝光绪三十四年（1908）和宣统二年（1910年）美国舰队访问厦门。
老罗斯福总统时代，美国海军曾组建了一支漆成白色的“大白舰队”进行环球“海军外交”，1907年12月大白舰队起航，即将来中国访问。
清朝光绪三十四年（1908年9月，清廷指派海军提督萨镇冰率舰先期前往厦门迎候。
1908年10月底美国海军的8艘战列舰抵厦门访问。萨镇冰率领4艘巡洋舰等编队出港迎接，仪式隆重。主要接待地点就在南普陀寺。

宣统二年（1910年），为答谢清政府对美国舰队的款待，美国东方舰队哈卜上将又率领“差利司顿号”等军舰来厦门赠送银杯，清政府派海军提督程璧光带领海圻，海琛二舰来厦门领杯。这两次中美交往的相关记载，均镌刻在南普陀寺后山摩崖上。

第一次的镌刻原文为：“大美国海军额墨利提督座舰路易森那号、乏瑾昵阿号、呵海呵号、咪率梨号、同石乐达提督座舰喊士肯车心号、伊令挪意司号、肯答机号、凯尔刹臣号来游厦门。我政府特简朗贝勒、梁侍郎、松制军、尚方伯、海军萨提督率领海圻、海容、海筹、海琛四舰及阖厦文武官绅在演武亭开会欢迎，联两国之邦交，诚一时之盛兴，是则我国家官绅商民所厚望焉”。

第二次的镌刻原文为：“大美国东方海军舰队，哈卜提督座舰差利司顿号、可利乏兰得号、察卑奴嘎号、黑聆那号、隈拉路毕司号献赠银杯以报戊申欢迎之雅，兼作纪念。我海军处亦专派海军提督程璧光，带领海圻、海琛二舰来厦领杯，并鸣谢忱，用缀数言于石以示不忘云尔。阖厦官绅再志”。

咱不拿南京栖霞山石刻去比对——毕竟南京被公认为“文化之都”，就拿南京附近的滁州作为比较。
醉翁亭上苏轼的题词，令人赞叹不已，更兼他的名词《醉翁操》：
“琅然，清圆，谁弹？响空山。无言，惟翁醉中知其天。 月明风露娟娟，人未眠。荷蒉过山前，曰有心也哉此贤。 醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童巅，水有时而回川。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽外三两弦”。
对于恩师的思念跃然纸上；初读惊艳唯美，再读却潸然泪下，绝非厦门勒石叙事之类。

醉翁亭附近巨石山崖上“意不在酒”“书酒风流”等题词，也是读罢默然，若有所思，浮想联翩。

倒底是古风悠久，回响锵然，和南普陀寺那些19世纪“道光”“光绪”时期的石刻大不相同；

毕竟年代不同，文化风俗也不相同，更不要说那些“心即是佛”的佛门感悟石刻了。
我等凡夫俗子哪里能参悟出其中玄机？读罢也就剩下欣赏字体，淡淡一笑。有时还会诙谐地咕噜一句“阿弥陀佛”（笑），以表示尊重耳。

倒是南靖县怀远土楼里面那块匾额“斯是室”显得很有文化底蕴，读起来都是“shi”发音；使人想起语言学家赵元任先生1930年代在美国所写的著名《施氏食狮史》：“石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事”。
这种奇文“前不见古人，后不见来者”，创作于“百花齐放 百家争鸣”的自由宽松环境，堪称绝响。
然而，众多游客几乎没有多看一眼“斯是室”匾额的，也许是“阳春白雪 和者盖寡”？也许是鞍马劳顿、身心疲乏？目前流行的这种马不停蹄、走马观花的旅游方式，恨不得“一日看尽长安花”，让大众们累得也只能“点到为止”到此一游罢了。

相反，张克辉题词“云水谣”的那块石碑吸引了络绎不绝游客排队等着留影。它虽然年代更浅，却因为电影获奖而出名，成了景点的核心所在。
不得不承认，商业化运作很多时候要比古文传承来得更快更猛更广泛。