〈 《快跑》----------2007中国合肥当代艺术双年展


（提纲）























在我童年的梦境里，我常像个战斗英雄，在向敌人盘踞的阵地上发起冲锋时高喊：“为了明天，同志们，冲啊！”，在这类梦境中，可能由于正面心理体验作用下的暗示，我在梦境中，跑的飞快，且勇猛。







我在另一类梦境中，可能是反面心理体验下的暗示作用，我梦见我像电影《南征北战》里国军的李军长，被解放军包围了，我对着步话机哀求：“张军长，请看在党国的份上，就拉兄弟一把吧！”于是我就逃跑，但两条腿像踩在棉花上一样，怎么样都跑不快！







后来我长大了，发现我所处的政治经济文化环境，除了呈现出“跃进”式的“快跑”姿态外，在我们的社会文化生活中，类似“南辕北辙”式的误会，和“声东击西”式的策略也无处不在，因此，“快跑”就成为人们行进中的一种常态，成为我们趋利避害的行为方式。







对于我们所处的空间来说，“快跑”既是一种状态，也是一种时态，“快跑”在我们的社会生活和精神意义上，可以理解为，人们为了达到某种既定目标，而采取的迅速前进行动，也可以理解为，人们为了躲避某种伤害，而构建的有效退置方式。人们在日常活动中，用“快跑”的状态，期待获得比其它行进方式更为有效的结果，人们在精神注视方式中，用“快跑”的理念支撐，期待产生新的自我心理抚慰效应。







因此，在当下纷繁复杂的社会文化激变中，除了“快跑”，我们别无选择。













一：时间地点：2007年6月，合肥。













二：展览空间：闭环空间与开放空间结合，（展场位置另行通知）。







部分作品实时与环境互动。







三：艺术样式：架上绘画+雕塑+新媒体+纪录片+观念摄影+文言实验+独立音乐+语言行动'+行为艺术+装置。







四：艺术家及作品名单（后续艺术家届时添加至展览正式通知内）：













杨重光，艺术家，中科大现代艺术中心主任，留德归国博士，教授，作品：架上绘画。







陈宇飞，艺术家，合工大艺术学院，留德归国教授，作品：架上绘画，行为艺术。







李学斌，艺术家，合工大艺术学院，留俄归国教授，作品：雕塑。



陈亚峰，艺术家，蚌埠学院艺术设计系教授，作品：观念摄影。



张燕翔，艺术家，中科大数字文化研究中心教师，作品：新媒体艺术，装置。


凌徽涛，艺术家，合肥书画院院长，作品，架上绘画。


刘权，艺术家，安大艺术学院教师，作品：架上绘画。



邱天，艺术家，蚌埠学院艺术设计系教师，作品：纪录片。




王磊，艺术家，蚌埠学院艺术设计系教师，作品：装置。

薛丰，艺术家，蚌埠学院艺术设计系教师，作品：架上绘画。




邓卫华，艺术家，安大艺术学院教师，作品：行为艺术，装置,雕塑。







张永生，艺术家，作品：架上绘画。



项春生,艺术家,作品;架上绘画.







谢泽，艺术家，作品：观念摄影。

黄震，艺术家，作品，架上绘画。


宦栋槐，艺术家，作品，架上绘画。







段晓松，诗人，媒体工作者，作品：文言实验,综合材料。







王兴亮，艺术家，作品，记录摄影，装置。







余方明，艺术家，作品：行为艺术，综合材料。







任子宜，实验音乐家，作品：独立乐队自由音乐。







乐队名：〈〈THE LOS〉〉，音乐小组成员：任子宜，韩涵，金翼，程治国。







张春，实验音乐家，作品：现代音乐，摇滚乐。







乐队名〈〈伤逝〉〉，音乐小组成员：张春，余敬平，老猫，吴波，沈雅琪（女）。







高玲玲（女），网络编辑，作品：语言互动行为。







李婧雅（女），网络观念摄影家，作品：观念摄影。



陈学刚，艺术家，作品：flash动画，计算机图形作品。

汪军，艺术家，作品：新媒体。声音装置，音景。

李东,艺术家,媒体记者,作品:摄影.

姜积会,艺术家,芜湖职业技术学院建筑系教师,作品:架上绘画、新媒体、装置.

熊言钧，艺术家，作品，架上绘画。


刘涛，网络摄影家，作品：观念摄影。

夏天，艺术家，作品，架上绘画。

徐于飞，艺术家，作品，装置。

高雷，艺术家，作品，装置。

程吉强。艺术家，作品；装置。
　







张源平，艺术家，纪录片编导，作品，观念摄影，行为摄影。



























五：策展：







张源平，艺术家，纪录片编导，本次活动策展人.







刘榕，记者，平面媒体策划部主任，本次活动策展人。

























六：学术主持：













杨重光（中科大现代艺术中心主任，教授）。






























































筹展：2007。3。合肥。

谢谢!

合肥当代艺术双年展《快跑》趣事之一：“搞什么搞！”



上面这句话“搞什么搞！”，不是我说的，是前两天有两个人对我说的。一个是教授。一个是清洁工。



两个月前，我在为安徽本土的当代艺术家策这次合肥当代艺术展的同时，被单位派到某校某长班去轮训学习，我想学就学吧，作为某长身份去轮训，和做为当代艺术游戏者去策展，对我来说，好象差别不大，原因都是生活在进行着，都会有很有趣的事件在发生着，我在二者之间都能搞到感觉，能得心理上的训练，和精神解放上的意义。



就这样，展策着，学上着，我乐乎悠哉就这样搞着，到了本月二十五号，一是学校，二是展览，有人对着我大叫：“搞什么搞！”。



先说头一个，上了两月的学，24号要考试了，考试的内容就是各学员从本单位找一份本单位下发的红头文件（学员们都是来自各要害权力部门的），要学员对各自所在单位的这份红头文件中的错误和不足之处来评析，要在这份文件上写下自己的看法后，当试卷交上去，再由老师把这份文件当成下期轮训班的教材来剖析，来分析份文件的不规范之处。



我的天，这不是教授给我们设的离间计吗？！我要是这样干了，今后我还怎样在单位混？经过我再三考虑，我对此设计了两个行为艺术方案，一是准备虚构一个文件，既是虚构，就没有发文单位，也没有公章，但不怕，就把这个“莫须有”的单位发的红头文件中一没发文单位，二没公章当做错误来批，一来没拿本单位当反面教材，不会得罪上司，二来又自然出现两处错误好让我有地方落笔墨，文武之道，一张一弛，张大哥草船借箭，玩一出空城计岂不妙哉！我就如法炮制交了上去。教授看了不干，说是一不许虚构单位，二是没切中时弊，要我重做，还威胁我，：“你还想不想好了？”。万般无奈，我只好用第二套行为艺术方案。

我虽年纪大了点，但还没老到糊涂的地步，“时弊”是万万切不得的，自家单位文件，也是万万批不得的，“即以其人之道，还治其人之身”，我只好找出要我上学单位（那学校也忝列发文单位之中）发的要我上学的红头文件来写评语，你发的文件，总不会有“时弊”再叫我来批判你吧？但问题又来了，既没“时弊”给我批，那我写什么样的评语才合适呢？

教授冷冷的说：“兄弟你看着办吧！”。

兄弟我也是走州过府一路上杀过来的人，学有所长，术有专攻，当然知道该如何办，我就在那份红头文件上批道：



一，规范之处：此文字迹清楚，行距适中，字体典雅，文体庄重，文头鲜艳，纸质洁白，公章圆润。结论：此文甚佳，堪称楷模！

二，可酌之处：文头色彩可近一步入正红成色，，公章近一步圆润亦无不可！结论：瑕不掩瑜！



写毕，交上。昨日试卷下来，方知教授看到我的卷子，不禁触景生情触类旁通，也顾不得象给别的学员那样按逻辑评判搞80分，90分的量化了，也学我的形象思维搞法，在我试卷上朱笔一挥五个大字：



“搞什么搞！！！”

这两天,我张大哥一看到教授,我拔腿就"快跑"!


过两天我毕业了，我将影印这个文件兼试卷上到文章和双年展里来，博朋友们一笑。







关于25号步行街号清洁工对我大叫的：“搞什么搞！”与我们这次合肥当代艺术双年展中的行为艺术单元开展了有关，本月25号中午一点，在合肥的步行街，2007中国合肥当代艺术双年展行为艺术作品正式开展，此次双年展首位艺术家为：余方明，首位行为艺术作品为：《49+1》，行为历时六小时，互动人群，千余人，安徽电视台新闻公共频道，安徽青年报，逍遥津周刊等媒体全程采访报道，详情请见过几天安徽电视台节目《夜线六十分》。我的合肥双年展现场复合作品《搞什么搞》，请见我明日文图。

我们这次展览因类别较多，开放部分和行为部分必须在公共场合做，因此从25号开始就开展了，今后会陆续做动态部分，作品一直做到六月份至高潮，我们和以往的当代艺术展不一样，是一个自由的，生活中的艺术，是艺术，生活和游戏界限模糊的轻松的精神活动，是全部由安徽本土艺术家参加的双年展，没有暴力，血腥，色情和政治色彩，以内心和精神上的获得为要义，以幽默有趣为取向，届时闭环展出绘画装置新媒体影像等作品时，还会把已做的行为艺术记录再复合进去，也会有一个仪式。

沙发已抵合肥双年展，圣饼已入迷途羔羊肚

接上篇说。



昨天我文章说到4月25号开展的《合肥双年展趣事之一：“搞什么搞”》中，我的行为作品“试卷”在教授卷面评语“搞什么搞”的怒斥 中愈显秀丽，这件文献作品将来可参加“文献展”，最好是“卡塞尔”那种的，我先存档。过两天就上来给大家看看。



我再说那天余方明在步行街上和清洁工发生关系的行为艺术作品《49+1》的现场情况，那天，有好几个人对着我们说：“搞什么搞”！



安徽电视台昨晚九十三十分已将这件行为艺术作品播出了。



这件作品是五年前的这几天，我和陈宇飞左靖余方明陈亚峰李学斌鲍栋等合肥艺术家在南京参加“晒太阳”艺术活动中，余方明现场做的作品的延伸。关于“晒太阳”行为艺术，我也下回说。先说这次的。



眼看着“五一”要到了，在这劳动人民的节日里，我们合肥当代艺术双年展的艺术家也要对劳动人民有所表示才好，咱一不送米，二不送油，因为艺术家也是“劳动人民”他们的油和米也不宽裕，咱送温暖还是以送精神食粮为主，一来显得“艺术”，二来也省钱。于是，余方明就在趁我们双年展在步行街开展之际，到步行街和清洁工们发生关系来了！怎么办个发生个法？下篇说，先看图片。

展前，部分艺术家和记者先酝酿一下情绪。

开展前，艺术家余方明先采访一下记者李东（左为余方明，右为李东），告诉他，上回，在南京“晒太阳”现场他和如栗宪庭等49位艺术家合了49张影，2002年4月25日下午一点开始，记录来他和49位艺术家的表情，这次又要在2007年4月25日下午一点，要在合肥步行街和49位清洁工合影，并同时录相录音拍照，问我们这个方案如何。我和李东鼓励老余，要他再接再励，将来再找49位教授，49位逃课生，49位警察，49位小偷，49位大款，49位乞丐，49位美女，49位猛男，49头驴，49棵牡丹........等等，在录音录相拍照留档看合影对像反应的同时，做一个系列《49+1》，搞一个当代动植物谱系大全，余方明听了说是很受启发。

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旁边有一个老几，一听我们要瞎搞，冷笑着对我们说：“搞什么搞”！

关于现场行为展示之前，有朋友质疑我，这个合肥当代艺术双年展，怎么没个仪式？老余的作品还算不算？我对他说，先听我讲几句题外话。



那回，我陪太太去教堂，赶上神父发圣饼给教徒吃，按我的瞎猜，在基督教义里，可能也有给我们这些“迷途的羔羊”送温暖的意思。
按说，发圣饼吃，先要搞个仪式，先由神父念一段圣经，再领着全体“羔羊”们高呼：“感谢我主”后，方可开吃。



那天，偏偏有一个教徒带的五岁儿子，趁着混乱，仪式还没搞，小孩就先偷吃了一块圣饼，也就是说，在仪式之前，“吃圣饼”的事实，就发生了，对于那个五岁的孩子来说，那天的实质，在于吃到一块向往很久，其妙无比的“圣饼”。



我们的当代艺术展，就是那块“圣饼”。我们，就是那小孩，标准不在念经，而在要能确切吃到肚里的的那块圣饼，吃不到圣饼，一切免谈。







当然，我们也不不能免俗，合肥双年展从现在做到五月底，做到静态展馆展出部份时，我们也会按那位朋友的意思，也要和教堂一样搞一个仪式，届时，请一些达官显赫，淑女名媛，道士天师，和尚方仗，神父牧师，社会名流来捧场，我安慰大家，会很正式的。




昨天，接外地参展艺术家薛丰来电，他给展委会托运来了一张巨大的四人沙发，他说这是他的作品之一，要我注意查收，我很狐疑，这算是行为艺术类呢？还是算装置类呢？我得去问问他。我这就去问。



关于那天《49+1》详情趣闻及图片，和薛丰搞的什么名堂，待续。

说书人之合肥当代艺术双年展


接上篇说，



上篇说到此次合肥当代艺术双年展中行为艺术部分作品，已于2004月25日在合肥开展，有两件行为作品已在展出，一件是《搞什么搞！》，一件是《49+1》。

昨天，也就是4月29日，合肥双年又有一件行为艺术《叮嘱》互动展出，作者是艺术家张丽娜。同时有部分装置也预展出了，这几件装置入选合肥双年展了，其中有艺术家徐于飞的《木制保险柜里的灯》，有艺术家高雷的《小舞人》，有艺术家程吉强的《沙》等，这几位都非常年轻，先上几张作品片子，详情我以后细细说，因为我还要说艺术家薛丰给合肥双年展托运来一个巨大的沙发，和余方明在步行街的行为艺术之事。

先看装置：一：徐于飞作品：《木制保险柜里的灯》
我老张认为，前几天刚曝“邯郸银行五千一百万人民币监守自盗案”，因次此作品别有意味。

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二：高雷作品：“小舞人”

三：程吉强作品：“沙”

关于这些装置的结构和制作理念，下回细说。




上篇我说到我要去问问有关方面，薛丰大老远地给合肥当代艺术双年展托运来一个巨大的三人沙发，要我们去火车站货运处去取，这位兄弟，到底搞什么名堂？



我一问，舆论界纷纷认为，看上去薛丰是给展委会寄来一件装置作品，但此类作法，有行为艺术嫌疑，要我老张小心入巷。

下面上余方明的行为艺术作品《49+1》现场图片……













我刚要搞上面图片，，有关方面通知我，有领导的领导半小时之后要来鄙室视察，我只好要弟兄们洒扫庭除，准备夹道欢迎上峰，我为何如此高兴，因为据说这次来视察的领导的领导，就是上次来鄙室视察的那个领导的领导，上次我接待之后他们对我很满意。临走前还表扬我说：



“你象个说书的”！



先拜托各位耐心等一会，我去去就来，来上《49+1》图片，不消几个时辰，我就回接着搞。



待续。

双年展“晒太阳”痴人说梦话：“搞什么搞“？
步行街 “两劳”人民搞合影：“笑什么笑”？















话说第四回:



在上余方明参加合肥当代艺术双年展行为艺术作品之前，先上五年前他在南京“晒太阳”艺术现场的《49+1》。

我在我评论2002年4月南京“晒太阳”当代艺术活动的文章《桂花，你带不带哥们玩》里其中一小段:让我们结合老余上面南京这张《49+1》回顾一下。




"经过辗转,我们终于到了南京江宁的金岛上，此时“晒太阳”的中外艺术家正济济一堂，火候正旺。有人择木而栖， 有人圈地而坐。有人沉思不语面有恍惚心如止水般说世界末日， 有人大声喧哗激情澎湃信心十足表示光明在前。这厢作牛头马面打扮，那边有绑匪枪客装束。 有貌若天仙样，有面如重枣人。有长须飘飘者作屈原问天状，有面如银盆者摆宋玉婀娜形。 有人坐而论道讲主义、有人来回踱步想问题。张三说大功已经告成 , 李四讲同志尚需努力。王五的行为艺术是“送葬”赵六的艺术样式为“结婚”。其话语方式的奇特非常可圈可点。

其实，行为艺术家的话语方式不仅仅表现在“晒太阳”现场， 大伙在日常生活层面，也会常常碰到。比如行为艺术“结婚”这个题材，除了像桂花这种特殊情况之外，我过去就看到过好说话的，话说有几位老兄，干脆直接在生活中寻找一些面容姣好，眉清目秀的姑娘， 对她们进行深入细致的思想工作，从献身艺术的角度开挖，再谈行为艺术在现实中的意义， 一直弄到艺术观念表达非此不行境地，要求女方配合自己做“结婚”这个行为艺术。 并告诉女方，这个“结婚”作品的实施，除不去民政局登记，拍婚纱、喝喜酒、 度蜜月等等内容一概真办真干，姑娘们稍作推却后一般都欣然同意。果然一圈下来， 既有甜蜜无比的结婚度蜜月的行为过程，又有行为艺术对现实影响这个圆满艺术结果， 弄的双方皆大欢喜，符合结婚本质意义。他们这个行为艺术后来就一口气做了下去， 并将作品过程拍照展示在媒体的文化版面上，以示行为艺术的正宗。 但他们做着做着就真结婚了，搞得一大帮看客大叫可惜，说是把“结婚”这个很有发展前景、很有操作趣味、重在过程的题材过早地做到头了。按照“语不惊人死不休”的艺术法则，不把“结婚”做尽做滥，不做到从此天下无真信、从此世间无至爱绝不善罢收兵。与其相比， “晒太阳”中的“结婚”，实际上只是进行了一场民俗表演而已，成色差着老远。"


我前面说到，“五一“国际劳动节到了，值此劳动人民自己的节日里，合肥当代艺术双年展也正式开展了，因此，参加双年展的艺术家决心向街头的清洁工“送温暖”搞合影，虽说时令已是五月，太阳日趋炎热，但弟兄们纷纷表示，白驹是马，黑骡子亦是马，后春天后现代式的“温暖”，亦是温暖，清洁工是劳动人民，艺术家亦是劳动人民，劳动人民余方明与劳动人民清洁工合影，统称为：“两劳”人民搞合影，文武之道，一张一弛。


那天在街头，有当街合影的，有当街赋诗的，有当街骂人的，还有当街开会的，很热闹。






余方明现场阐述理念，美女主持目不转睛