新龙藏历“十三”节大致可分为三个阶段：

　　准备阶段
　　“十三”节的前1个月，扫尘除旧。家家户户都要挑选一个吉日，把房屋里外都打扫干净，并把垃圾倒进河里或放在三岔路上，意为把一年中所有的不顺都打扫除掉。同时无论男女老少，都要洗头，洗衣服，以洁身。家家户户准备过年食品。
　　“十三”节前一天是新龙人最忙碌的日子，相当于农历的除夕之日。十二日上午，男人用白色的马鸡毛或白色的羊毛穿连在缝有经幡的桦树枝上，藏语称为“松星”，每户2至3棵，同时做好木刀、木剑，每个成年男子一件，以便在十三这天敬奉给山神。
　　节日前夕，男女老少精心装扮自己，迎接年节的到来。男子穿着华丽的衣裳，佩刀戴“嘎乌”及各种金银手饰，身着用水獭或虎或豹皮镶边的氆氇装，头缠红发辫、系英雄结。妇女头戴银花饰，耳垂松耳石或嵌珊瑚的金银耳环，系一条以银元或银花镶嵌成的银腰带，下悬錾花银包、银链。
　　夜幕降临，静谧的村庄热闹起来，村庄里的男女老少都点燃了麦秆做成的火把，在自己的房前屋后口念咒语驱除妖魔鬼怪。村民们从自己的房前屋后开始，男女老少手持火把聚集在空旷的田野，呼喊着妖魔鬼怪的名字，然后把火把扔到一起形成熊熊篝火。然后把鞋里垫了一年的草垫扔进火堆里烧掉，赤脚在火堆上跳来跃去，预示驱除恶魔、霉运到头，好运开始。

　　正节阶段
　　“十三”日凌晨，女主人一次性点燃火塘，以示吉祥。火塘点燃后，立即去背净水，藏语称为“曲章”。男主人起床后的第一件事是敞开大门，在客厅里摆上酒、肉、酥油、果品、“色措”等食品，再去点香，抛洒 “曲章”，高声念“戈戈索索”、“塔伏罗”等祭祀语言，呼念其信奉的佛、菩萨、神山名字，以求保佑。
　　早餐，全家人每人尽情享用一份“色措”和肉、奶饼、酥油、人生果等美食。太阳照着山顶时，全村小伙子穿上节日盛装，拿着木刀、木剑，扛着“松星”，到神山祭山神，将木刀、木剑和“松星”插在神塔上，装饰和武装山神，并祈求山神保佑，然后在神塔旁点燃柏枝，撒上青稞酒、糌粑、酥油、茶叶、大米、果品等。
在家中，男主人们还要在屋顶的“松科”内进行煨桑，在右房门焚香，在河滩边的水台上焚香。在屋顶上煨桑以供奉土地神；在门右焚香是供奉家神和祖先的；在水台上焚香以祭水神。
　　“十三”下午，进行赛马、跳锅庄等活动，尽情欢乐。

　　后续阶段
　　十三日以后的后续阶段主要是继续各种娱乐活动、串门走亲戚和请客，时间一直延续到二十六日。各种娱乐和游戏活动，主要有跳锅庄、唱山歌、摔跤、卧拉、线箱、猜谜、说马、说哈达、说地等。十四日至十六日为结义兄弟、亲戚串门，十六日请客。从十七日起，朋友、邻居之间串门、请客。

新龙最吸引我的就是那些数量众多、散落山间峡谷、构造各异的藏民居。
不知道，在那些古老的房屋里，还埋藏着多少不为我们所知的故事与传奇？

数千年来，这些古村落一直保持着传统的建筑风格和浓郁的民族特色。农区民居多依地形条件而定，通常是坐北朝东或朝南，营造时必需择吉日破土动工。多为土木结构、平顶碉房。
房屋大小以房柱多少计算，以前多为9柱、12柱、16柱，现在新修的也有20—36柱不等。一般建3层，在正面和侧面开5—8窗不等。门窗框做工精美，以3—5层方木迭成，参差错落。每层以雕花、蜂窝花饰边，原本为寺庙的建筑工艺，在这里移植到了居家。
较为多见的构造是底层高2.5—3米，通常无窗、无地板，圈牲畜和堆放柴火用。二层高3—6米，设灶房、卧室、库房；灶房较大，既是会客厅又是全家人生活起居的汇聚处，沿壁置有高1尺多、宽2尺的长方木台供坐卧。三层高4—5米，后半部是泥顶敞房，多以木板隔成房间，前半部置一、二个“棒洼”——通常给僧人、家中长辈或最尊敬的客人居住；其余一侧为晒坝。
房顶用泥土覆盖，整平夯实，以防漏水。墙外为悬挑厕所。