人的思维模式有两种——一种是具象思维，适合于搞政治、法律、科研之类的工作；一种是意象思维，那就适合艺术了。其实，中国人的意象思维是很发达的，例如：外国人发明了天平，而中国人发明的却是秤；外国人研究物质便得出元素表以及分子、质子等，而中国人研究物质便得出了金木水火土；外国人用火药造枪炮，而中国人用火药造烟花；外国人对待医学是用物理、化学去解释的，而中国人研究医学是用阴阳、气血去解释的。。。。。。等等。但，不管怎么说，具象思维和具象思维那一个方面比较突出的，都会是一个杰出的人才，而两方面都差不多的，只能是一个平庸者了。
拙见！

有意思的說法，一句話說白了，你說是就是；你說不是也就不是。藝術在每個人的心裡。

着眼点不同与方式方法的不同，所得到的结果也就不同．观察同样的事物，外国人得到了实惠，而中国人得到了思想，所以不难理解为什么外国人拜金，而中国人拜神．

老兄的见解非常有意思 大致上的意思是明白 不过有一点疑问是 具象与抽象还是具象与意象?思维类型好象不能成为评价某个人是否平庸的标准吧 不过一般来说我们得以了解到的例子来说 卓有成就者到是有些偏执却是现象 但以此为评价准则有些武断了吧 是平庸还是优秀的评价 这涉及评价体系及价值观

我发现大家谈的最多的还是艺术的审美取向的问题。在审美取向的问题上，历来都是争论不休的。

本坛学术气氛还是很浓的 但是，有点略显肃穆。发张片片给大伙提提神


《黄河滩头--1》

前不久看过两篇文章,其一:2005年9月,全球一百五十多个国家元首或政府首脑在纽约联合国总部庆祝联合国成立六十周年,其间他们与秘书长合影留念,为了使这些不同国情`不同制度和语言文字,又因持不同政见的首脑们面带笑容,煞费苦心的摄影师用妙计在桉快门前瞬间,在他身后打开一幅小卷轴,上面用美`英`法`俄`中等六种语言写着六个"笑"字,于是人人见了都露出了笑容,一张永恒的经照片成功了.摄影师虽然不能左右世界风云,但他在力所能及的范涠内创造并辅捉到了和谐,并将这美好的瞬间定格为永恒,用智慧和善意记录了一个珍贵的历史瞬间.
其二:台湾箸名作家余光中老先生说:"现代社会谁能叫世界停止三秒?谁也不能,除了摄影师.一张团体照,先是排座位,不管你是君王还是总统,谁能够违背掌控相机的人呢?.....人生一世,贪嗔兼痴,自有千般因缘,种种难舍.雪泥鸿爪,谁能留得注,记得清呢?摄影不但快速,而且巨细不遗,十分方便,最后他引用英国工党的要角班东尼一句名言:人生的遭遇,大半是片刻的欢乐换来终身的不安,摄影却是渗片刻的不安换来终身的欢乐.."
摄影是门艺术.追求艺术`追求自身快乐,做个留住时光的人吧!

对你的意见实在是不能苟同。诗歌有不同的流派及表现形式。其中我最讨厌的就是故作高深，玩弄学术名词的所谓诗歌，不说人话，以己昏昏令人昏昏。而赵丽华的诗却反其道而行之，看似明白如话，却往往包含着深情大意。请问你看过几首赵丽华的诗？就给人家扣上废话诗的大帽子？你上面所举的两首短诗，我觉得，不过是对那些“反动”的诗歌形式的反讽罢了。真实情况是赵丽华在很久以前就已经写出了相当优秀的诗歌了，而现在竟凭着几首平白如话的“梨花体”小诗被国人熟知，不知道算不算赵老师的悲哀。我坚信赵丽华是中国最优秀的女诗人之一，能和舒婷比肩。
下面摘抄两首赵丽华的诗歌，想要看更多的，可以去新浪博客里的赵丽华的博客里看。
《廊坊不可能独自春暖花开》
　　
　　石家庄在下雪
　　是鹅毛大雪
　　像是宰了一群鹅
　　拔了好多鹅毛
　　也不装进袋子里
　　像是羽绒服破了
　　也不缝上
　　
　　北京也在下雪
　　不是鹅毛大雪
　　是白沙粒
　　有些像白砂糖
　　有些像碘盐
　　
　　廊坊夹在石家庄和北京之间
　　廊坊什么雪也不下
　　看不到鹅毛
　　也看不到白砂糖和碘盐
　　廊坊只管阴着天
　　像一个女人吊着脸
　　说话尖酸、刻薄
　　还冷飕飕的

《我的族类故事一》
　　
　　她先是在海里
　　后来爬上岸
　　混淆在人群中
　　
　　一个警察
　　正在把这群人分为
　　能够变成动物
　　和不能变成动物
　　的两种人
　　快轮到她了
　　她飞快地逃出来
　　
　　她在奔跑的途中遇到一个能变成狗的人
　　他们一起逃
　　他们还一起跳入一片清澈的湖中
　　她奇怪自己居然是一条
　　在咸水和淡水中两栖的鱼
　　后来他们在森林中迷路
　　遇到能够变成植物的我
　　
　　后来我们结成团队
　　一起嘲笑过一个变成低等爬行生物的人
　　一个肮脏的蜥蜴
　　龌龊极了
　　后来还遇到一个能变成月亮的男孩
　　他变成的月亮顶多能升到树梢那么高
　　并且撑不了几分钟
　　就掉下来

这是我以前的一段文字：
在一个充满物质诱惑的商业社会，人们只对工具手册、娱乐八卦一类的文字感兴趣，而面对一个女诗人发出的声音，人们却多报以怀疑、疑惑的目光，像看到一个从中世纪走来的女巫。更何况她的诗句竟然找不到一个生字，有时单纯的近乎可笑，渺小的近乎可笑。可有时却突然变得陌生起来，怪异起来，充满玄思，梦幻和感念，说她像女巫又几分真，都是平常单纯的文字，却像被中了魔法一样，变得充满张力诱惑力，入心入肺，直指人心。她上天入地，既渺小又伟大，既单纯又复杂，驰骋纵横在自己的文字丛林中。她就是赵丽华。她不会让你四平八稳的，她带你飞翔在每一个可能的天际角落。
不管别人态度如何，我是会放心把思想的重负交给她的，因为她值得托付。

艺术非要有标准吗？费劲的人们。
不就是个名词吗？

一个漂亮的绒毛熊，
小孩子告诉你那只是个玩具，
工厂女工告诉你，那只是个产品，
商店老板说，那是件货，
收藏家告诉你，那可是件艺术品，
你来告诉我，那到底是个什么东西啊。


这个问题还简单些，把这个讨论清楚了，再讨论艺术也不迟。

您说的很对——艺术是没有标准的，有标准的也不成其为艺术。但是，我们在这里谈论的，并不是要给艺术制定出一个标准来。我们所谈的无非是想对艺术的基本原理以及艺术的审美取向做一点点解析和探索而已。

所谓艺术，我想：应是源于生活高于生活的一种创作行为。应是一种升华了的美吧！

我想秦岭老师还没有完全理解我表达的意思，或许是我表达的不够清楚，艺术往往是被承认以后才叫做艺术的，所谓探讨创造艺术的途径是徒劳的，存在和需要就是艺术的生命。存在并需要于少数人中，叫玩意儿，如果是存在于大多数人中就会叫艺术，其产生，发展都没有固定的审美观来衡量，因为我们的审美就不停的在变。就目前我们的认识来看，大多数为了艺术而制造出来的艺术基本上到最后都没有生命力，所以不是说拿起相机就能说在搞艺术，写上几个字也是弄艺术，或者说是追求艺术，那太简单了。
我想我们还是应该好好做好那个工厂女工，而不是直接面向收藏家们，否则就没有孩子需要，商店老板的推广，收藏家们自然也看不到，最后就成不了艺术。
现在我表达清楚了吗？