绝对印象的疑问可以理解，要寻找答案，建议去看看李泽厚、朱光潜、宗白华以及国外一些美学家的书，他们一生的研究就是为了弄清美是什么。通过了解他们的想法，会确立自己的比较正确的观点的。否则，在雾里云里是说不清的。

艺术是人类对现实不满从而衍生的产物。
艺术是人类对现实感到枯燥乏味而衍生的产物。
艺术也给了存在某方面心理缺失的人以满足和发泄。
艺术也是很多人赖以生存的工具。
正因为人性所固有的弱点，所以他将伴随人们直到永远！

艺术是精神文明的产物，是物质文明的工具，现代艺术与炒作是亲戚。

艺术是生活的，生活是艺术的。

艺术是净化心灵的工具。

什么是艺术？

看了老十四的两个图片，想简单说这么个看法。如果只从表面上来看，两片好象是差不多的，但如果从本质上来说，则完全是性质两码事，根本不能混淆。先说日本鬼子和中国妇女的片子，这是侵略者把中国人不当人，在强迫妇女脱掉衣服后拍的，是侵略者兽性发作的的明证。这是对中国广大妇女的恶毒的侮辱，是侵略的罪行。那里还有一丝一毫善和美，这是对美的摧残！
左面的彩色照片则完全不同了，虽然两位女模特也没穿衣服，但有一点是可以肯定的，她们一定是自觉自愿来参加人体艺术摄影拍摄的，她们的心情是坦然的，是健康的。这就符合了作为艺术的本质属性：真、善和美。虽然这幅照片，仅仅是他们在拍摄之前或之后和摄影师们的合影，还谈不上是艺术的创作，但却是可以允许的，因为她们是出自自愿的！
所以，我认为，判断问题要从本质上去看，千万别停留在表面上。

1. 首先定性，这两幅照片都是纪念照片。
2. 一张是明确定性为侮辱性的纪念照片。而另一张则是金钱交易“艺术”过后的纪念照片。
3. 纪念什么？主题好象都是裸体。哈哈，一个武器是杀人的刀，另一个的武器是什么，我不想想了。......

看了大家的讨论，我想换个角度表述一下。
我们先不要去扯真的艺术与伪艺术之间的鉴别，我们姑且就说真正的艺术。
我看来，真正的艺术之与当时社会的主流文化以及由此所衍生的人类的当时的思想是做斗争的，不是说曲高和寡（当然同时代就有人理解），而是大众的理解能力受局限。在时间的沉淀后（或长或短）终究得到大众的认同，得到历史的证明。
如同基础工具数学的发展总是领先实际的物理（广义上包括化学，生物等）科学50年左右，200多年前的微积分刚出来的时候对生产，对大众有用吗，但是经过发展应用它现在成了基本的研究工具；上个世纪初的博弈理论出现除了玩游戏有用吗，现在是任何经济和战略发展的首要武器；现在看不懂群论，以后可能也看不懂，但是它已经逐渐派上用场；以前你看不懂达芬奇，毕加索的画，现在可能也看不懂，但是它就已经公认为艺术。
一个社会，一个地区，一个论坛，大伙儿认知能力和欣赏角度参差不齐，讨论不出什么结果来。是不是真正的艺术，不需要证明，但是经过时间的考验才能相对我们大众所认同。

很显然，老十四的两张照片从目前的时代来讲只能有一张被称为艺术品，但在若干年以后也许另外一张也会被称为艺术。

同意不不猪的见解！

狭义的艺术就是用符号、动作、音、像、结构、曲线、色彩等等，直接或抽象的形式来表达情感和感受，能引起人们共鸣的行为。表达准确为艺术品；表达不准确为废品。

昨日，看央视6由巩俐主演的电影《画魂》——近代女画家潘玉良的一生。看过之后，不觉心生无名之郁闷，遂挥毫数十张，且凑得歪诗一首，愿正之。

挥毫泼墨三千张，
精疲力竭半倚墙。
胸有郁气口难吐，
愿将千纸悼画殇。

她为了艺术，只身巴黎留学七年，并获法国大奖。回国后，在南京当时的中央大学任教授。因为在一次个人画展中展出了她本人的裸体油画（法国的获奖作品），而遭非议。其丈夫也算社会名流，因抵不住社会舆论的压力，毅然辞职回家。在这种情况下，她决然的选择了离开——离开了爱她的丈夫，离开了她热爱的祖国，只身海外，寓居巴黎。在巴黎期间，她的挚友因受骗而沉沦，不久病逝。过了多年，她国内的丈夫也去世了，她没有了丈夫，没有了朋友，也没有孩子，她的情感世界彻底的陷入孤独，她就这样以画为伴，孤独一生，终老异国他乡。
如果她没有那次画展，她就不会离开丈夫，还会有孩子，会有一个美满的家庭，她的情感就不会孤独。然而，她神圣的艺术呢？！——她的艺术会是孤独的。但是，她还是选择了艺术！
艺术是属于灵魂的。
我不禁在想：是谁决定了她的名运！！！

好帖子！
引来各路精英无数，继续！