图 十 避暑山庄——灵泽龙王庙
山庄内建有寺庙多所，此为其一。庙内供奉龙王泥塑神像，是清帝祈雨场所。

图 十一 避暑山庄——奢鉴石
康熙在避暑山庄驻跸期间手书“奢鉴”二字，命人刻石立于山庄路口。意在告诫子孙“成由勤俭败由奢”的道理，防止腐败。
此片为120相机拍摄，自己扫描。

图 十二 避暑山庄——牌坊
避暑山庄的牌坊多立于桥头，匾额题款多数出自乾隆之手，题款内容都与景致有关。乾隆好佛礼佛，这座牌坊上题写的是“法流喻筏”，用小桥流水比喻佛法中的渡与筏。

构图／用光均精到，行家里手！

相当不错 的片质

图片清新,光影到位

图 十三 避暑山庄——永佑寺舍利塔
该塔仿杭州六和塔而建，八角形，九层，通高67米，为九级砖石结构，是全国范围内原貌保持最好的浮屠之一。该塔位于山庄北部、承德武烈河畔，是承德一道亮丽的风景线。只要从承德市中间穿过，它必然映入你的眼帘，十分漂亮抢眼。

图 十四 避暑山庄——文庙的石鼓
乾隆是中国历史上一代书画皇帝。他十分喜爱汉文化，经常研习金石篆刻，在中国古文字研究方面有很深的造诣。这些热河文庙的石鼓，就是乾隆在位期间亲自参与仿制的。

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图 十五 避暑山庄——热河泉
热河是避暑山庄内的主河流，其源头就是这里的地下泉水，俗称热河泉。热河泉水清澈见底，严冬季节热气蒸腾不结冰，为避暑山庄一处景观。“避暑山庄”最早叫热河行宫，雍正元年清廷开始设热河厅管辖山庄。康熙为丽正门题写“避暑山庄”后，热河行宫的称谓才逐渐消失。

图 十六 避暑山庄——水心榭牌坊“圆嵩澄霞”

图 十七 避暑山庄——湖中的白天鹅

避暑山庄景胜很多，摄影资源丰富，一两次短时间去是拍不完的，也是拍不好的。我看过承德摄影家的画册，还是远远不够的。像我们旅游者，更是望洋兴叹了。所以，山庄片子也就不多上了。下面，再说说外八庙，上一些外八庙的片子。
避暑山庄之外原有12座寺庙，分别是溥仁寺、溥善寺（已毁）、殊像寺、普宁寺、普乐寺、安远庙、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙，普佑寺、广安寺、广缘寺和伍佰罗汉堂。因其中前八座寺庙由大清理藩院直接管理，又在古北口长城之外，故称“口外八庙”或“外八庙”。因历史上的天灾人祸（如日军侵华、年久失修、文革破坏等），目前仅存溥仁寺、殊像寺、普宁寺、普乐寺、安远庙、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙和普佑寺。虽然也是八座庙，但已不是原来意义上的外八庙了。另外，溥仁寺、殊像寺不对外开放（事实上是不对普通国人开放，经批准特别人士和外国僧侣可以观摩拍摄），我们能进去的是只有其余六座寺庙（但原始佛像仍不准拍摄，假冒伪劣仿制品随便）。说实话，佛教胜地旅游主要是拍片，这也不准那也不准就失去了游兴。小DC的闪光形不成对文物的损坏，何况数码单反不用闪光灯呢？摄影摄像有人管，烧香点火污染反而受到鼓励，不知谁想出来的。这个就不多说了。

图 十八 外八庙之殊像寺
殊像寺建于乾隆三十九年（1774年），建筑形式与山西五台山殊像寺相同。据资料记载，当年乾隆陪其母去五台山殊像寺上香，对寺中文殊菩萨庄严宝像十分景仰，回来下旨在山庄外建造。寺内会乘殿供奉木质金漆三大士（观音、文殊、普贤），宝像阁单独供奉文殊菩萨（据说此文殊与彼文殊不同，塑造者按乾隆意旨蕴含乾隆容貌。佛爷一称，也自乾隆开始）。殿内阁中佛教文物众多，保持完好。殊像寺建成后，寺中喇嘛皆为满族，所诵经文皆用满语。乾隆经常入寺上香，视殊像寺为家庙。遗憾的是，殊像寺不开放，要想进入观摩摄录，须经有关部门批准。