强烈地顶

争论的目的与解决的办法
争论的起因有两种情况：
1，因人个体，集团的好恶不同，这种不同因，道德，地域，种族，学识，地位，阶级的观念与利益等等不同而产生，在不发生剧烈冲突时，会长期存在，在必须解决时，需要“权”或表决来作结论。
2，学术上的百家争鸣，需要的是以理服人。但，“百家”理不同，只能共存，等待自然消涨。

顶

从我的观察看，摄影人并不主张有文化、有思想，照片拍的好看就行了，那管什么思想深度？更不用说楼主提出的这样严肃的主题了？在一片谎言的年代里，难还敢说真话呀？

现在的谎言比较多，是事实。但真话并没有灭绝。也正因为谎言多，才更显得真话的可贵和重要啊！
当然，说真话不是只说痛快话，真话也要把握好说的时间、地点、对象和分寸才好。

摄影的内涵
从单一行为来看，摄影包括摄影的目的，摄影的方法与手段，摄影的对象，摄影的过程，摄影的结果，摄影的人；从时间来看，包括它的历史，现状与未来；从目的来看，包括展示摄影，写实摄影，艺术摄影，复制摄影；从视野来看，有天文摄影，航天摄影，微观摄影......等等。从目的，方法，对象，过程，结果，摄影人的不同，又可以分别归类。这就是哲学所说的事物质的的多样性。当然，每一项又可往下细分。
以上看法，仅供讨论

纠正一下，“摄影艺术和艺术摄影是两个范畴”的提法不妥，“范畴”在形式逻辑中，是最大的概念，他没有外延，只有内涵，而概念既有外延也有内涵。建议把“范畴”改为“概念”。

不敢说真话，可以保持沉默，不必说假话呀

论假话
假话有两种，善意的和恶意的。善意的，是为了保护，恶意的，是为伤害。前者应该允许，后者就有一个立场问题。政治上，有时是不能说真话的，对敌人如此，对自己人有时也不能说真话，经济上，有时也不能说真话；军事上，兵不厌诈，当然需要说假话。但是，为了个人，小集团私利，而坑害别人，特别是坑害广大人民群众的，就应该千夫指，万人骂。有严重后果的，一定要惩戒。说假话，保护自己和别人，不说真话，出于保密，是无可非议的。
业余摄影爱好者，把照片PS一下，为了学习，为了自己认为的美，我看是可以的。当然，有照片以外的目的的。我们要有识别能力。例如，有人把云PS成佛祖，说是佛祖现身，就是别有用心了。

说得真好！

严重严重的往死里顶

也谈“真”与“假”
一切客观的存在，都是真，我们如实地表述它，这表述也是真。“真”与“假”往往出现在表述上，“指鹿为马”就是“假”的表述，“披着羊皮的狼”就是一个“真”的表述。
王麻子刀剪是名牌，出现了几家刀剪使用“王麻子刀剪”的牌子，是假的。当其中有的刀剪的质量赶上或者超过王麻子刀剪时，他亮出“假王麻子”的招牌时，就为“真”了。如果王麻子刀剪看“假王麻子”的招牌经营的好，也打出“假王麻子”的招牌，那反而是“假”了。
现在，我们可以回过头来说说那张有关藏羚羊的照片了（这里简称《照片》），如果作者，开始发表就声明是PK的，用“愿望”，“梦想”之类的题目来表述它，无疑它是真的，而别人用该《照片》作为新闻照片发表，那是别人在作假。我不知实情，也就无法表述了。

深刻.一针见血

对于楼主的言论，万分支持，但是个人认为不应该否定ps和摆拍。主要是看目的如何。如果纯粹是为了艺术上的表达，这么做无可厚非。比如人像摄影中经常用的磨皮处理。但是如果目的和刘羚羊，周老虎之流一样，那就要给予最严酷的鄙视。就像油灯老先生说的一样，谎言有善意的和恶意的。只要发表的人注明照片是ps或者摆拍的，就完全可以接受。否则就是恶意欺骗。

注明都是多余的，是一种歧视